Devocionais e Pastorais Atemporais

“Lázaro caiu doente em Betânia, onde estavam Maria e sua irmã Marta. Maria era quem ungira o Senhor com o óleo perfumado e lhe enxugara os pés com os seus cabelos. E Lázaro, que estava enfermo, era seu irmão. Suas irmãs mandaram, pois, dizer a Jesus: “Senhor, aquele que tu amas está enfermo.” A estas palavras, disse-lhes Jesus: “Esta enfermidade não causará a morte, mas tem por finalidade a glória de Deus. Por ela será glorificado o Filho de Deus.” Ora, Jesus amava Marta, Maria, sua irmã , e Lázaro. Mas, embora tivesse ouvido que ele estava enfermo, demorou-se ainda dois dias no mesmo lugar. Depois, disse a seus discípulos: “Voltemos para a Judéia.” “Mestre, responderam eles, há pouco os judeus te queriam apedrejar, e voltas para lá”?”Jesus respondeu “Não são doze as horas do dia? Quem caminha de dia não tropeça, porque vê a luz deste mundo. Mas quem anda de noite tropeça, porque lhe falta a luz.” Depois destas palavras, ele acrescentou: “Lázaro, nosso amigo, dorme, mas vou despertá-lo.” Disseram-lhe os seus discípulos: “Senhor, se ele dorme, há de sarar.” Jesus, entretanto, falara da sua morte, mas eles pensavam que falasse do sono como tal. Então Jesus lhes declarou abertamente: “Lázaro morreu. Alegro-me por vossa causa, por não ter estado lá, para que creiais. . Respondeu-lhe Jesus: “Não te disse eu: Se creres, verás a glória de Deus?” Tiraram pois, a pedra. Levantando Jesus os olhos ao alto, disse: “Pai, rendo-te graças, porque me ouvistes. Em bem sei que sempre me ouves, mas falo assim por causa do povo que está em roda, para que creiam que tu me enviaste. Depois destas palavras, exclamou em alta voz: “Lázaro, vem para fora!” E o morto saiu, tendo os pés e as mãos ligados com faixas, e o rosto coberto por um sudário. Ordenou então Jesus: “Desligai-o e deixai-o ir.” (Ev. João: 11: 40-44)” (João 11:1-15)

A morte do amigo de Jesus, chamado Lázaro de Betânia, colocou um aparente ponto final no projeto de vida que Deus havia determinado para Lázaro. Quando o Senhor Jesus intervêm, o faz para lembrar-nos que a morte é apenas o momento em que deixamos o atual corpo material e passamos a aguardar, em sono de paz, a gloriosa vinda do Senhor quando então receberemos corpos que não se corrompem. De posse deste novo corpo, em tudo similar ao corpo de Jesus após a sua ressurreição dos mortos, entraremos então na presença do Deus Onipotente, recebendo deste a Palavra de Sabedoria que irá nortear a infinita vida que viveremos no Reino.

É muito ilustrativo que o Senhor mande retirar as amarras de Lázaro, logo após seu retorno a presente dimensão (ainda no seu próprio corpo) e da a ordem que “o deixem ir”. Que o deixem prosseguir a vida subitamente interrompida.

A mensagem da Quaresma remete-nos para as profundezas da morte, mas nos acena com a vida eterna junto ao trono do Messias.

Amém! Amém! Amém!

“No dia seguinte dirigiu-se Jesus a uma cidade chamada Naim. Iam com ele diversos discípulos e muito povo. Ao chegar perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto a ser sepultado, filho único de uma viúva; acompanhava-a muita gente da cidade. Vendo-a o Senhor, movido de compaixão para com ela, disse-lhe: “Não chores!” E aproximando-se, tocou no esquife, e os que o levavam pararam. Disse Jesus: “Moço, eu te ordeno, levanta-te” Sentou-se o que estivera morto e começou a falar, e Jesus entregou-o à sua mãe. Apoderou-se de todos o temor, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta surgiu entre nos: Deus voltou os olhos para o seu povo.” A notícia deste fato correu por toda a Judéia e por toda a circunvizinhança.” (Lc. 7:11-17)

Na noite de sexta para sábado tive um estranho sonho em que um grupo de jovens havia falecido, não ficando muito claro se foi por acidente, e que estavam sendo preparados para o sepultamento. Eu assistia a preparação e o encaminhamento para o sepultamento que se faria nas esteiras rolantes que conduzem para o crematório. Nisto, percebi que um dos jovens estava vivo, mas que mesmo assim insistiam em prosseguir na cerimônia. Interrompi o processo me apresentando como médico e declarando o jovem ainda vivo proibi com muita dificuldade que o mesmo fosse levado ao crematório. Nisto acordei, e passei a madrugada meditando sobre o conteúdo deste sonho. Percebi que o Senhor estava me mostrando o quanto omissos estamos sendo para com os nossos filhos, que são tratados como se mortos fossem, sufocados nesta luta pela sobrevivência da qual deveriam ter a chance de acompanhar seus pais, partilhando os mesmos sonhos e ideais, crescendo juntos, contudo, num impensado desejo de proteção, retiramos deles a oportunidade de se desenvolverem. Leio o Evangelho de hoje sob esta ótica. Deus está olhando para o seu povo e tornando a devolver a vida que roubamos aos nossos filhos quando cerceamos a sua criatividade e impedimos o desenvolvimento de seus projetos. Deus está olhando para o seu povo e dizendo: “Moço, eu te ordeno, levanta-te!”. Não se trata de uma sugestão ou pedido, é uma ordem expressa de Deus para que os deprimidos e arrasados segurem nas mãos de Deus e ponham-se novamente sobre os seus pés. Lugar de gente viva é no meio dos vivos, lugar de gente capaz é no meio dos que estão lutando, e vencendo.

Bendito seja o Senhor Deus, porque um grande profeta surgiu entre nós, Jesus de Nazaré, o Filho Amado, aquele que não acredita na morte e que nos afirma a sua missão com muita clareza: “Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.”

Amém!

“Caminhando , viu Jesus um cego de nascença. Os seus discípulos indagaram dele: “Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego?” Jesus respondeu: “Nem este pecou nem seus pais, mas é necessário que nele se manifestem as obras de Deus.” Enquanto for dia, cumpre-me terminar as obras daquele que me enviou. Vira a noite, na qual já ninguém pode trabalhar. Por isso, enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.” Dito isso, cuspiu no chão, fez um pouco de lodo com saliva e com o lodo ungiu os olhos do cego. Depois lhe disse: “Vai , lava-te na piscina de Siloé” (esta palavra significa emissário). O cego foi, lavou-se e voltou vendo. Então os vizinhos e aqueles que ante o tinham visto mendigar perguntavam: ‘não é este aquele que, sentado , mendigava?” (João 9:1-8)

Este trecho do Evangelho fala-nos sobre luz e trevas. Achou por bem Jesus no momento em que estava para fornecer a um cego de nascença a capacidade de perceber a luz pela primeira vez , de falar de sua própria missão.

Os discípulos indagam se houve pecado dos pais da criança ou da própria criança para que ela nascesse cega, Jesus muda o sentido da preocupação dos discípulos canalizando para o que realmente importava, ou seja: Já que está cego é necessário que nele se manifestem as obras de Deus. Eis ali uma oportunidade para demonstrar ao mundo o amor de Deus. Jesus veio como luz do mundo, e àquele cego não poderia mais ser negado o direito de ver a luz, de ver Jesus. Assim, procede-se a cura, e o homem, é enviado a um tanque, que não por acaso, tinha o nome de piscina de Siloé (piscina do mensageiro, do enviado, do Cristo aguardado) e volta podendo agora contemplar a luz do salvador do mundo.

Ao ser curado e recuperar a visão, abriu-se a porta para uma nova vida. Antes era cego e mendigo, agora podia ver e assumir um novo rumo.

Observe como Jesus ensina aos discípulos uma das mais importantes diretrizes do cristianismo: “Quando diante de uma situação em que certamente a enfermidade está presente por causa do pecado, não valorize o pecado que ocasionou a doença, valorize a vida que está escravizada e destruída, e faça de tudo para restaurar à integridade aquela pessoa, em nome de Jesus.

“Sempre em caminho para Jerusalém, Jesus passava pelos confins da Samaria e da Galiléia. Ao entrar numa aldeia, vieram-lhe ao encontro dez leprosos, que pararam ao longe e elevaram a voz, clamando: “Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!” Jesus, viu-os e disse-lhes: “Ide mostrai-vos ao sacerdote.” E quando eles iam andando, ficaram curados. Um deles, vendo-se curado, voltou, glorificando a Deus em alta voz. Prostrou-se aos pés de Jesus e lhe agradecia. E era um samaritano. Jesus lhe disse: “Não ficaram curados todos os dez? Onde estão os outros nove? Não se achou um senão este estrangeiro que voltasse para agradecer a Deus?!” E acrescentou: “Levanta-te e vai, tua fé te salvou.” (Lc. 17:11-19)

Nós vamos aprender ao final deste episódio que o grupo de hansenianos era composto por dez indivíduos, sendo que, pelo menos um deles não era judeu. Tratava-se de um habitante de Samaria, considerado pelos demais como estrangeiro. O que nos causa surpresa é que na prosperidade eles se afastavam e na desgraça se irmanavam e caminhavam juntos apoiando-se mutuamente. Este é também um ponto para reflexão. Após ouvir os gritos de socorro por parte dos doentes, Jesus dá-lhes uma ordem inusitada, mandando que se apresentem ao sacerdote. Ora, isto só poderia acontecer, segundo a Lei quando uma pessoa se via curada. Era-lhes obrigatório apresentarem-se ao Sacerdote, e este após examiná-los minuciosamente declarava-os puros perante a congregação. Os homens que demandavam por uma cura da parte de Jesus não ficaram curados ao ouvirem a ordem de Cristo, como então poderiam agir da maneira que Jesus lhes indicava? O Sacerdote certamente os declararia enfermos e estariam piores do que antes de conhecer a Cristo. Penso que o momento da obediência foi antecedido de muitas indagações, dúvidas e frustrações.

O que importa é que obedeceram a Cristo e iniciaram a caminhada para a realização de suas esperanças. O primeiro passo da fé e da obediência é sempre o mais difícil. Os demais passos, contudo, vão fazer diferença nas vidas. E assim foi, na proporção em que caminhavam em direção à presença do Sacerdote, o Senhor honrou a fé que estava brotando nos corações, e eles ficaram curados. Eufóricos, voltaram correndo para suas casas para dar as boas notícias. Um, porém, lembrou-se com gratidão do rabino que o havia curado, e voltou para agradecer. Prostrado aos seus pés não encontrava palavras para expressar a sua gratidão. Jesus admira-se de apenas um dos dez haver voltado e afirma em tom de pergunta: “Não ficaram curados todos os dez? Onde estão os outros nove? Não se achou um senão este estrangeiro que voltasse para agradecer a Deus?!” Veja que o Senhor não desprezou aquele homem agradecido, pois imediatamente o manda para casa afirmando que a fé o havia salvado. O que o Senhor ressalta é que a Deus sempre se agradece por todas as bênçãos alcançadas. Dele e por meio dele nos vêm todas as boas dádivas e os dons perfeitos. Deus espera a nossa gratidão, sempre, em todas as circunstâncias.

“Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador. Mas quem entra pela porta é o pastor das ovelhas. A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama as ovelhas pelo nome e as conduz às pastagem. Depois de conduzir todas as suas ovelhas para fora, vai adiante delas; e as ovelha seguem-no, pois lhe conhecem a voz. Mas não seguem o estranho; antes fogem dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.” Jesus disse-lhes essa parábola, mas não entendiam do que ele queria falar. Jesus tornou a dizer-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim foram ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. Em sou a porta. Se alguém entrar por mim será salvo; tanto entrará como sairá e encontrará pastagem. O ladrão não vem senão para furtar, matar e destruir.” (João 10:1-10)

No tempo de Jesus os pastores guardavam os seus rebanhos em locais comunitários com muros e com porteiras, a céu aberto. Era hábito que os pastores se revezassem durante as vigílias da noite, em turnos, para a proteção do rebanho.

Ao amanhecer o dia, vinham os pastores, um a um ao portão e chamavam as suas ovelhas pelos seus nomes. E assim as ovelhas eram separadas em diferentes rebanhos sob os cuidados do seu pastor.

Não havia a possibilidade de haver confusão porque as ovelhas só obedeciam à voz de seu pastor, e chamados feitos por estranhos não eram nunca atendidos.

Para conhecer a voz do pastor, as ovelhas eram conduzidas desde pequeninas, seja no colo, seja nos ombros, para se acostumarem ao cheiro e a voz de seu pastor. Era indispensável uma convivência muito próxima para que a amizade e a confiança se estabelecessem.

Jesus assume o papel do bom pastor, aquele que ama e que é capaz de arriscar a sua vida em luta contra ursos e lobos que venham para devorar as ovelhas. Afirma ser a “porta” que dá origem ao aprisco onde as ovelhas estarão a salvo, significando assim que Ele era a esperança de salvação para todos, e que entrando “por ele” nós todos alcançaríamos a segurança e a salvação. Com a sua voz inconfundível Jesus chama suas ovelhas e as conduz para campos verdejantes e da mesma forma Jesus chama suas ovelhas e as conduz de volta a segurança da sua casa.

As ovelhas de Cristo, por conviverem intensamente com Ele, reconhecem a sua voz e o seguem. As demais seguem outras vozes e se perdem.

Quem, com o coração puro, é capaz de ouvir o Senhor chamando não deve perder a oportunidade de ser conduzido para a Casa do Pai.

Pense nisto, e viva em paz.

““Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porém, que perseverar até ao fim, esse será salvo. (25) Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domésticos? Portanto, não os temais: pois nada há encoberto que não venha a ser revelado; nem oculto que não venha a ser conhecido. O que vos digo às escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados. (28) Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. (32) Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai que está nos céus; mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus. (38) e quem não toma a sua cruz, e vem após mim não é digno de mim.” Mateus 10:22-39 (versículos escolhidos). A maior inspiração que este texto de Mateus nos traz é a total perda do medo de lidar com as forças das trevas e com seus representantes no presente século. Lembra-nos o Senhor Jesus, que o único temor que devemos ter é para com Deus, que pode, de fato, afetar tanto nosso corpo material quanto nosso corpo espiritual. Como a Palavra nos ensina que “o temor do Senhor é o princípio da sabedoria”, é atitude de verdadeiro sábio, viver em conformidade com a vontade do Senhor nosso Deus. Os discípulos de Jesus devem ser testemunhas desta forma de viver. Tal fato é contrário aos interesses dos filhos das trevas. O poder acumulado por estes é muito grande e impõem suas formas de vida, ainda que sejam contrárias à vontade de Deus. Passam a ser considerados como passíveis das penalidades da lei os que procuram agradar a Deus, fugindo das inspirações malignas que corrompem nosso mundo. Semelhante inversão de valores nasce do ódio que os filhos das trevas têm para com os filhos da Luz. O Senhor já sabia que este era o coração dos corrompidos e, alerta sua Igreja para o pior, e a inspira a permanecer fiel, principalmente no meio das adversidades. Manda que não tenhamos medo, que confiemos em sua providencia, e que sejamos astutos para fugir das ciladas que nos são armadas. Assim, entendemos a postura ética diante do Pai para que o Nome do Senhor seja abençoado entre os povos, e para que nossos nomes sejam lembrados por Jesus diante de Deus.” (Mateus 10:22-39)

A maior inspiração que este texto de Mateus nos traz é a total perda do medo de lidar com as forças das trevas e com seus representantes no presente século. Lembra-nos o Senhor Jesus, que o único temor que devemos ter é para com Deus, que pode, de fato, afetar tanto nosso corpo material quanto nosso corpo espiritual.

Como a Palavra nos ensina que “o temor do Senhor é o princípio da sabedoria”, é atitude de verdadeiro sábio, viver em conformidade com a vontade do Senhor nosso Deus. Os discípulos de Jesus devem ser testemunhas desta forma de viver. Tal fato é contrário aos interesses dos filhos das trevas. O poder acumulado por estes é muito grande e impõem suas formas de vida, ainda que sejam contrárias à vontade de Deus. Passam a ser considerados como passíveis das penalidades da lei os que procuram agradar a Deus, fugindo das inspirações malignas que corrompem nosso mundo. Semelhante inversão de valores nasce do ódio que os filhos das trevas têm para com os filhos da Luz.

O Senhor já sabia que este era o coração dos corrompidos e, alerta sua Igreja para o pior, e a inspira a permanecer fiel, principalmente no meio das adversidades. Manda que não tenhamos medo, que confiemos em sua providencia, e que sejamos astutos para fugir das ciladas que nos são armadas.

Assim, entendemos a postura ética diante do Pai para que o Nome do Senhor seja abençoado entre os povos, e para que nossos nomes sejam lembrados por Jesus diante de Deus.

“Por Isso vos digo: Não andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo quanto ao que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que as vestes? Observai as aves dos céus: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros, contudo vosso Pai celeste as sustenta. Porventura não valeis vós muito mais do que as aves? Qual de vós, por ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado ao curso da sua vida? E por que andais ansiosos quanto ao vestuário: considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão, em toda a sua gloria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós outros, homens de pequena fé? Portanto não vos inquieteis, dizendo: que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos: Porque os gentios é que procuram todas estas cousas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas cousas vos serão acrescentadas. Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã, pois o amanha trará os seus cuidados; basta ao dia o seu próprio mal.” (Mt. 6:24-34)

No início de seu discurso Jesus afirma taxativamente que o homem não pode ficar dividido entre Deus e as riquezas deste mundo. Isto porque dependemos emocionalmente de nossos recursos materiais para ficarmos tranquilos com relação a sobrevivência de nossa família. Percebemos que a humanidade divide-se entre os que confiam nos seus bens e os que confiam na providência de Deus. É de se notar que a percentagem dos que estão neste último grupo é muito pequena. Corremos todos diariamente em busca de condições econômicas que garantam comida na mesa e o pagamento de nossas despesas mensais. Os verdadeiros filhos de Deus sabem que o Pai entende que necessitamos de alimentos e vestuários assim como moradia e condições dignas de trabalho. E por isso, não colocam suas esperanças no novo emprego ou no novo investimento financeiro. Sua esperança e confiança estarão sempre no Nome do Senhor, mesmo que tenham conseguido um novo emprego ou realizado um novo investimento. Trabalham com tranquilidade de espírito porque já perceberam que Deus está sempre ao seu lado, e que Ele é Deus Fiel e Zeloso. Acordam com paz no coração e dirigem-se para seus locais de trabalho com total confiança que o Pai tem cuidado de nós. Jesus, contudo, prepara-nos para uma realidade incontestável: Cada dia, traz seu próprio mal. Cada dia traz o seu próprio desafio. Temos capacitação para suportar o desafio de um dia de cada vez, não temos como suportar vivenciar em um único dia o desafio de uma semana toda, e muitos querem suportar o desafio de um mês inteiro em uma só jornada de trabalho. Isto é insano. Jesus vela por nossa sanidade ao chamar a nossa atenção para este fato: “Não vos inquieteis com o dia de amanhã, basta ao dia o seu próprio mal.” Pare um pouco, hoje, e medite sobre a correria de sua vida. Comece a aprender a viver dia a dia. Deus abençoe você com esta compreensão. Amém.

“Não se perturbe o vosso coração. Credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Não fora assim, eu vos teria dito; pois vou preparar-vos um lugar. Depois de ir e vos preparar um lugar, voltarei e tomar-vos-ei comigo, para que, onde eu estou, também vós estejais. E vós conheceis o caminho para ir aonde vou.” Disse-lhe Tomé: “Senhor, não sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho?” Jesus lhe respondeu: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.” (João 14:1-6)

Admoestação de Jesus para que seus discípulos não se deixassem atingir por qualquer tipo de preocupação. O medo de situações difíceis que possam vir a acontecer no futuro é causa de severos males ao nosso organismo e rouba a nossa paz. Ora, acontece que o futuro ainda estar por vir, mas o medo faz com que o nosso presente seja vivido de forma dolorosa. A compensação que o Senhor Jesus nos oferece em troca de abrirmos mão de nossos medos é a promessa do amor provedor de Deus para os momentos atuais, refletindo positivamente no que virá a ser o nosso futuro, e na expectativa de um Senhor que não pode mentir. Assim, promete-nos ir ao único futuro que nos interessa (a vida perene, eterna no Reino de Deus) e preparar-nos um lugar, o nosso lugar.

Quando afirma aos discípulos que eles conhecem o caminho para a vida eterna, Tomé refuta, negando conhecer tal caminho, e este diálogo abre para Jesus a oportunidade de se revelar aos seus, como o Caminho que conduz a Deus.

Esta certeza, que o trecho do Evangelho nos traz na leitura de hoje é que norteia a Igreja de Cristo: Nós acreditamos em Jesus o Cristo, que é o nosso Caminho para Deus, a única Verdade que é eterna, e a única Vida que merece ser vivida, não somente na dimensão material, mas por toda a Eternidade com Deus.

“Então, Jesus, no poder do Espírito, regressou para a Galiléia, e a sua fama correu por toda a circunvizinhança. E ensinava nas sinagogas, sendo glorificado por todos. Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Então, lhe deram o livro do profeta Isaías, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor. Tendo fechado o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele. Então, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir.” (Lc. 4:14-21)

Logo após quarenta dias e quarenta noites de jejum e orações no deserto, e de violenta luta espiritual com o Tentador, Jesus, vitorioso e cheio do Espírito Santo, regressa para a Galiléia e percorre as Sinagogas ensinando. Certo sábado, estando em Nazaré, e conforme era seu costume, dirige-se para a Sinagoga onde tem a oportunidade de ler no livro do profeta Isaías o texto em que há a mais completa descrição do projeto de vida que o Messias esperado iria cumprir.

Jesus, ao ler o texto do profeta e proclamar que aquela profecia estava se cumprindo naquele dia, assumiu em si mesmo, o padrão que deveria ser seguido por seus seguidores, a sua Igreja, até a sua segunda vinda.

Nossos dias são de intensa confusão religiosa. Há profusão de “profetas”, “apóstolos”, “bispos”, “missionários”. Há profusão de credos, crendices, movimentos, igrejas, seitas, comunidades religiosas mil, pulverizando o Corpo de Cristo e contaminando o coração dos simples com promessas mirabolantes de saúde perfeita, fartura e enriquecimento. Todas estas promessas, sem dúvidas, inteiramente destituídas de compromisso com o Evangelho de Nosso Senhor.

Já o Cristo, assume o projeto que seu Pai havia proclamado, séculos antes, por seu servo Isaías, e estabelece o roteiro de vida para todos os cristãos:

“Tendo João, em sua prisão, ouvido falar das obras de Cristo, mandou-lhe dizer pelos seus discípulos: “Sois vós aquele que deve vir, ou devemos esperar por outro?” Respondeu-lhes Jesus: “Ide e contai a João o que ouvistes e o que vistes: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são limpos, os surdos ouvem , os mortos ressuscitam, o Evangelho é anunciado aos pobres... Bem-aventurados aqueles para quem eu não for ocasião de queda!” Tendo eles partido, disse Jesus à multidão a respeito de João: “Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento? Que fostes ver então? Um homem vestido com roupas luxuosas? Mas os que estão revestidos de tais roupas vivem nos palácios dos reis. Então porque fostes para La? Para ver um profeta? Sim, digo-vos eu, mais que um profeta. É dele que está escrito: Eis que eu envio meu mensageiro diante de ti para te preparar o caminho . Em verdade vos digo entre os filhos das mulheres, nãosurgiu outro maior que João Batista. No entanto, o menor no Reino dos céus é maior do que ele.” (Mal. 3:1)

João, o batista, está detido. Suas palavras duras contra os pecados do Governador Herodes levam-no para a masmorra. É-lhe permitida a visita de seus discípulos enquanto preso, e a estes discípulos João envia em missão a Jesus e fazer-lhe importante pergunta que servirá de testemunho para toda a Humanidade no decurso de dois mil anos: “És tu o Messias ou devemos esperar outro?”

Jesus mantém os mensageiros de João por algum tempo junto a si, faz com que acompanhem sua rotina de pregador das Boas Novas, e permite que assistam às atividades de cura no corpo e no espírito das multidões que o acompanham por onde quer que vá. Após este estágio de observação despede-os com a seguinte orientação: “Ide e contai a João o que ouvistes e vistes.” E, lembra a eles, os milagres, sinais, prodígios e prédicas das quais aqueles homens participaram. A resposta de Jesus não era apenas retórica, mas demonstração teórica e prática de tudo que comprovava sua autoridade e sua missão como o Ungido de Deus.

Após a saída dos discípulos de João Batista, Jesus fala com os seus próprios discípulos e com a multidão que ali estava sobre o caráter e o papel de João Batista no plano de salvação da Humanidade. Esclarece que João era o “Elias” profetizado pelo profeta Malaquias (3:1) que viria para tornar retos (no coração dos homens) os caminho pelo qual o Messias (Jesus) iria passar enquanto ministrava a Palavra da salvação.

Deste maravilhoso trecho bíblico ressalta-se, a olhos vistos, que a Igreja de Cristo aqui está para interceder, junto a Deus Todo Poderoso, pela cura do espírito e do corpo físico dos membros fiéis do Corpo de Cristo. Não podemos privilegiar a prédica em detrimento da ação de cura dos sofrimentos do ser humano. Caminham juntas, na visão de Cristo, estas ações, como privilégio e responsabilidade dos membros da Igreja do Senhor.

"Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo." (Tiago 5:16)

“Quem comer a minha carne e beber o meu sangue permanece em mim, e eu, nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e igualmente eu vivo pelo Pai, também quem de mim se alimenta por mim viverá. Este é o pão que desceu do céu, em nada semelhante àquele que os vossos pais comeram e, contudo, morreram; quem comer este pão viverá eternamente. Estas cousas disse Jesus, quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum. Muitos dos seus discípulos, tendo ouvido tais palavras, disseram: Duro é este discurso; quem o pode ouvir? Mas Jesus, sabendo por si mesmo que eles murmuravam a respeito de suas palavras, interpelou-os: Isto vos escandaliza? Que será, pois, se virdes o Filho do homem subir para o lugar onde primeiro estava? O espírito é o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida. Contudo, há descrentes entre vós. Pois Jesus sabia, desde o princípio, quais eram os que não criam e quem o havia de trair. E prosseguiu: Por causa disto, é que vos tenho dito: ninguém poderá vir a mim, se, pelo Pai, não lhe for concedido. À vista disso, muitos dos seus discípulos o abandonaram e já não andavam com ele. Então, perguntou Jesus aos doze: Porventura, quereis também vós outros retirar-vos? Respondeu-lhe Simão Pedro: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o santo de Deus. Replicou-lhes Jesus: Não vos escolhi eu em número de doze? Contudo, um de vós é diabo. Referia-se ele a Judas, filho de Simão Iscariotes; porque era quem estava para traí-lo, sendo um dos doze.” (João 6:56-71)

Na Sinagoga de Cafarnaum estavam os freqüentadores habituais além de Jesus, seus doze discípulos mais próximos e uma quantidade não citada de simpatizantes e discípulos ainda não totalmente comprometidos com o Evangelho. O Mestre entrega uma mensagem por demais desafiadora: Contrapõe o pão (maná) que havia descido do céu durante a peregrinação para Canaã, com a sua própria pessoa e afirma: “Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede.” e “Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida.” Isto era forte demais para seus compatriotas judeus que o ouviam, e esta era a resposta dura e decisiva de Jesus ao desdém com que o afrontaram com a pergunta: “Que sinal fazes para que o vejamos e creiamos em ti? Quais são os teus feitos? Nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: Deu-lhes a comer pão do céu.”

O debate foi por demais acalorado, o ambiente fervia de ódio contra Jesus, que por sua vez sentia o coração disparar e nos arriscamos a afirmar que seu rosto estava já afogueado. Os seus ouvintes não o entendiam quando falava palavras claras, ou por metáforas ou por parábolas. Suas idéias estavam milênios avançadas em relação aos seus contemporâneos, e a partir do versículo 26 do capítulo 6, há uma série de expressões duras por parte de Jesus. A tal nível chegou o desentendimento que muitos dos simpatizantes e discípulos indecisos abandonaram Cristo. Vendo que muitos o deixam, volta-se Jesus ainda sob o impacto dos desagradáveis momentos e pergunta com rispidez aos doze que insistiram em ficar a seu lado: “Porventura, quereis também vós outros retirar-vos?” A resposta de Pedro sai-lhe do fundo da alma de um homem impetuoso: “Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o santo de Deus.” Ainda sob forte comoção Jesus, longe de sentir-se lisonjeado, retruca afirmando que um deles é diabo, ou seja, divisor, traidor, indigno. Referia-se a Judas Iscariotes. Deste episódio tão conturbado da vida de Jesus sobram-nos as palavras de Pedro: “Para onde iremos? Tu tens as palavras da vida eterna...”

A opção de Pedro e dos demais discípulos é a nossa própria escolha como cristãos. Comprometemo-nos com Cristo em todas as situações. Deus assim nos ajude. Amém!

“No último dia, que é o principal dia de festa, estava Jesus de pé e clamava: “Se alguém tiver sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura: Do seu interior manarão rios de água viva” . Dizia isso referindo-se ao Espírito que haviam de receber os que cressem nele, pois ainda não fora dado o Espírito, visto que Jesus ainda não tinha sido glorificado.” (Zc 14, 8; Is 58,11)

A festa a que se refere o texto acima é a festa dos Tabernáculos. Muitos Judeus subiam para Jerusalém para as comemorações. Os irmãos de Jesus também subiram, mas antes o incentivaram, de forma irônica, a que também fosse para que ficasse “famoso”, pois seus milagres e ensinamentos eram conhecidos na Galiléia, mas não na Judéia.

A multidão que estava reunida em Jerusalém de mais nada falava do que os feitos e pregações de Jesus, contudo, todos sabiam que as autoridades já haviam decretado sua prisão, em função do teor do que ensinava. Como exemplo da sinceridade de Jesus, encontramos neste mesmo capítulo: “O mundo me odeia porque eu testemunho contra ele que as suas obras são más.” (7:7), e “Acaso não foi Moisés quem vos deu a Lei? No entanto, ninguém de vós cumpre a lei!” (7:19)

Com coragem e ousadia, põe-se Jesus em um lugar visível e clama em alta voz: “Se alguém tiver sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim do seu interior fluirão rios de água viva.” Mesmo correndo risco de vida, o Senhor prega a sua Mensagem como diz o texto “de pé”, para que todos o vissem e o ouvissem, e a sua mensagem diz respeito ao derramamento do Espírito Santo: A “sede” que Jesus se refere é a “sede de justiça, de esperança de salvação, de plenitude da presença de Deus”, os “rios de água viva” são os rios dos dons do Espírito Santo para os que em Jesus creem e para os que estão próximos aos redimidos.

Jesus já foi glorificado pouco tempo após este discurso público, seu Espírito foi-nos enviado então, somos, como Igreja de Cristo detentores do mais formidável Poder que existe no Cosmos. Compete-nos usar este dom para a Honra e para a Glória do Senhor Deus e no cuidado para com o próximo.

“Eis o que diz o Senhor: “Neste lugar, do qual dizeis que não passa de um deserto sem homens nem animais; nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém devastadas, onde homem algum habita, nem um animal se encontra, ouvir-se-ão novamente gritos de alegria, cânticos de júbilo, a voz do esposo e da esposa, aclamações daqueles que cantarão: louvai ao Senhor dos exércitos, pois que ele é bom e eterna a sua misericórdia, ao apresentarem no templo seus sacrifícios de ação de graças, pois que restituirei a terra tal qual era outrora.” (Jeremias 33:11)

Hoje, nossa Igreja comemora o Dia Nacional de Ação de Graças, antecipadamente. Pareceu bem ao Espírito Santo trazer para nossa reflexão o texto do Profeta Jeremias quando o Senhor Deus consola o coração de seu povo que está sobrevivendo em meio a uma cidade devastada, em ruínas, sem a alegria de seus moradores, e o ruído confortador das manadas pastando nas planícies.

Viver nestas circunstâncias é algo desesperador. Não há presente, não há futuro, e o passado foi uma realidade triste, um caminho doloroso a ser esquecido.

Quantos de nós nos encontramos exatamente nesta situação. Deprimidos, vencidos, esperando o alívio da morte, destruídos por dentro. Nossa vida se encaixando perfeitamente na figura de um deserto, seco, árido, sufocante.

Por felicidade, temos um Deus que a tudo assiste, e que não se omite. A palavra que Ele enviou ao povo de Israel, e que nos alcança hoje nesta noite de comemoração é de terna compaixão e amor: “Gritos de alegria serão ouvidos de novo, cânticos de júbilo, a voz do esposo e da esposa, aclamações daqueles que cantarão: louvai ao Senhor dos Exércitos, pois que ele é bom e eterna a sua misericórdia!”

É uma nova realidade que se abre, pois Ele nos promete restituir a terra tal qual era outrora.

Veja que a sua vida, nas mãos de Deus, será restaurada completamente, tal qual já foi um dia nos melhores momentos da sua vida. Esta é uma promessa de um Deus que é fiel.

Eis o motivo de estarmos hoje reunidos para o louvor da Glória do Nome do Senhor. Ele é bom, a sua misericórdia dura para sempre, e de geração em geração a sua fidelidade.

Juntos, ergamos nossas mãos e agradeçamos suas bênçãos.

O Senhor é conosco! Alelúia!

“A essa notícia, Jesus partiu dali numa barca para se retirar a um lugar deserto, mas o povo soube e a multidão das cidades o seguiu a pé. Quando desembarcou, vendo Jesus essa numerosa multidão, moveu-se de compaixão para ela e curou seus doentes. Caía a tarde, Agrupados em volta dele, os discípulos disseram-lhe: “Este lugar é deserto e a hora é avançada. Despede esta gente para que vá comprar víveres na aldeias.” Jesus, porém, respondeu: “Não é necessário: dai-lhe vós mesmos de comer.” “Mas, disseram eles,nós não temos aqui mais que cinco pães e dois peixes.” “Trazei-mos!”, disse-lhes ele. Mandou, então, a multidão assentar-se na relva, e tomou os cinco pães e os dois peixes e, elevando os olhos ao céu, abençoou-os . Partindo em seguida os pões, deu-os aos seus discípulos, que os distribuíram ao povo. Todos comeram e ficaram fartos, e, dos pedaços que sobraram recolheram doze cestos cheios. Ora os convivas foram aproximadamente cinco mil homens, sem contar as mulheres e crianças.” (Mt. 14:11-21)

A notícia que Jesus recebera e que o levou a ficar extremamente triste e a desejar ficar sozinho foi sobre João Batista, seu primo, que havia acabado de ser decapitado no Palácio do Rei Herodes. Seu estado de amargura, contudo, não o impediu de sentir compaixão pela multidão que o aguardava quando desembarcou, cerca de cinco mil homens sem contar mulheres e crianças. Outro evangelista escrevendo sobre o mesmo assunto (Mc 6:34) relata a impressão de Jesus naquele momento, que olhando para o povo sentiu que eram como “ovelhas que não tinham pastor”. Assim sendo, suplantou sua dor pessoal e curou todos os enfermos que lhe eram trazidos. Caindo a tarde surge novo desafio. Estavam todos com fome, inclusive os discípulos que não tinham mantimento e era hora de despedir a multidão para que fossem comprar alimentos nas aldeias vizinhas. Jesus põe à prova a experiência espiritual de seus discípulos. Era necessário que aprendessem que o mundo espiritual tem poder para interferir no mundo material, e quando isto acontece surge o espaço para o milagre. Com a multiplicação dos pães e peixes Jesus estava ensinando a seus seguidores que daquele momento em diante viveriam pela fé e da fé retirariam força, sustento e poder para modificar os impossíveis deste mundo. Igreja, para isto fomos chamados: Para testemunhar do Poder do Alto.

Adonai a todos abençoe!

“Levantou-se um doutor da lei e, para pô-lo a prova, perguntou: “Mestre, que devo fazer para possuir a vida eterna?” Disse-lhe Jesus: “Que está escrito na lei? Como é que lês?” Respondeu ele: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu pensamento ; e a teu próximo como a ti mesmo” (Lv 19,18). Falou-lhe Jesus: “Respondeste bem; faze isto e viverás.” Mas ele, querendo justificar-se, perguntou a Jesus:”E quem é o meu próximo?” Jesus então contou: “Um homem descia de Jerusalém a Jericó, e caiu nas mãos de ladrões, que o despojaram e depois de o terem maltratado com muitos ferimentos, retiraram-se, deixando-o meio morto. Por acaso desceu pelo mesmo caminho um sacerdote, viu-o passou adiante. Igualmente um levita, chegando aquele lugar, viu-o e passou também adiante. Mas um samaritano que viajava, chegando àquele lugar, viu-o e moveu-se de compaixão. Aproximando-se atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho; colocou-o sobre a sua própria montaria e levou-o a uma hospedaria e tratou dele. No dia seguinte, tirou dois denários e os deu ao hospedeiro, dizendo-lhe: “Trata dele e, quanto gastares a mais, na volta to pagarei. Qual destes três parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões?” Respondeu o doutor: “Aquele que usou de misericórdia para com ele.” Então Jesus lhe disse: “Vai, e faze tu o mesmo.” (Deut 6,5)

Um estudioso, com doutorado em Teologia, procurou Jesus para um confronto de ideias. Questiona o Senhor com uma situação de grande importância para todos os homens religiosos: “Como posso salvar a minha alma e possuir a vida eterna com Deus?”. Ele, por certo já sabia a resposta, e ao receber de Jesus de volta a sua pergunta, responde citando a Torah. Jesus fica satisfeito com o parecer do doutor da Lei pois ele referenciou a salvação de sua alma a obediência a Lei do amor ao próximo e não ao conjunto de leis sobre sacrifícios de animais sobre altares ou ao cumprimento de festividades religiosas e ordenanças sobre alimentos considerados puros ou impuros. Mas, o homem insiste, e quer um resposta objetiva de Jesus, pois até ali ele havia feito uma pergunta e ele mesmo havia dado a resposta. Jesus só concordou que o doutor da lei estava certo. Pergunta, então, quem ele deveria considerar como sendo o seu próximo, e aí, o Mestre conta a famosa parábola do samaritano. Ao final da parábola, novamente Jesus devolve a pergunta ao seu inquisidor, e este então reconhece que ele seria o próximo de todo aquele que viesse a necessitar de sua misericórdia.

Ao final de uma discussão, que para o doutor da lei, teria apenas sentido teológico e acadêmico, Jesus deixa claro que tais conhecimentos só fazem sentido quando movem o ser humano em socorro do sofredor, quando promove o bem estar dos necessitados, e cura os ferimentos dos desvalidos. A fé, sem obras, no dizer de Tiago, é morta: “De que aproveitará irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tiver obras? Acaso esta fé poderá salvá-lo? Se a um irmão ou a uma irmã faltarem roupas e o alimento cotidiano, e algum de vós lhes disser: “Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos”, mas não lhe der o necessário para o corpo, de que lhes aproveitará? Assim também, a fé: se não tiver obras, é morta em si mesma. (Tg 2:14-16)

“Jesus partiu dali e retirou-se para os arredores de Tiro e Sidônia. E eis que uma canaéia, originária daquela terra, gritava: “Senhor, filo de Davi, tem piedade de mim! Minha filha está cruelmente atormentada por um demônio.” Jesus não lhe respondeu palavra alguma. Seus discípulos vieram a ele e lhe disseram com insistência: “Despede-a, ela nos persegue com seus gritos.” Jesus respondeu-lhes: “Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.” Mas aquela mulher veio prostrar-se diante dele, dizendo: “Senhor, ajuda-me!” Jesus respondeu-lhe: “Não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos.” “Certamente, Senhor, replicou-lhe elas: mas os cachorrinhos ao menos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos...” Disse-lhe, então, Jesus: “Ó mulher, grande é tua fé! Seja-te feito como desejas.” E na mesma hora sua filha ficou curada.” (Mt. 15:21-28)

Jesus está fora do território de Israel no momento em que estes fatos não narrados. Não nos pareceu haver uma razão clara para esta sua peregrinação a região dos fenícios. É certo que ainda estava sob o impacto da notícia da morte de seu primo João Batista, e é certo também que em Israel não encontraria um momento a sós para curtir o seu luto e chorar pela perda de tão importante personagem do início de seu ministério. Sua fama já havia ultrapassado as fronteiras e mesmo na Fenícia, é procurado por uma mulher que lhe dirige clamores desesperados suplicando pela libertação espiritual de sua filha, que acreditava estar atormentada por um demônio. O Senhor, de início, a ignora e prossegue em sua caminhada. A mulher insiste, os discípulos aborrecem-se com a aquela inconveniência e rogam a Jesus que a mande embora. Jesus deixa no ar outra provocação além do seu aparente desinteresse por aquela alma sofredora: “Só fui enviado às ovelhas perdidas de Israel!” – A mulher escuta suas palavras e clama mais uma vez por socorro. Pela terceira vez o Senhor põe a prova seus discípulos e aquela mulher: “Não convém jogar o pão dos filhos aos cachorrinhos!” – E pela terceira vez, também a mulher demonstra sua tenacidade e volta a suplicar:”Os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus donos”. Era o que bastava, o Senhor havia demonstrado o que queria a seus discípulos: Ao pedir alguma coisa a Deus, primeiro tenha convicção em seu coração que Deus pode fazer o que você está necessitando, segundo, lute , insista desesperadamente com Deus (como Jacó lutou com o Anjo) até conseguir sua bênção. Longe de repreender a mulher Cananéia, o Senhor Jesus a elogia na frente de homens que a haviam desprezado alguns minutos antes: “Ó mulher, grande é a tua fé!” e prossegue: “Seja-te feito como desejas”. E na mesma hora sua filha ficou curada.

Você aprendeu agora como deve orar?

Que o Espírito Santo de Deus a todos nós ilumine com sua sabedoria.

“Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta-nos a fé!” Disse o Senhor: “Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar, e ela vos obedecerá.” “Qual de vós, tendo um servo ocupado em lavrar ou em guardar o gado, quando voltar do campo lhe dirá: Vem depressa sentar-te à mesa? E não lhe dirá ao contrário: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto como e bebo, e depois disto comerás e beberás tu? E se o servo tiver feito tudo que lhe ordenara, porventura fica-lhe o senhor devendo alguma obrigação? Assim também vós, depois de terdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: Somos servos como quaisquer outros; fizemos o que devíamos fazer.” (Lc. 17:5-10)

O pedido dos apóstolos para que Jesus lhes aumentasse a fé ocorre após Jesus dar-lhes instruções para que sempre que alguém pecasse contra eles, e repreendido mostrasse arrependimento e pedisse perdão, que esta pessoa fosse perdoada. Mesmo que este fato ocorresse sete vezes por dia e sete vezes a pessoa pedisse perdão. Era uma ordem difícil dos apóstolos aceitarem e obedientemente cumprirem. Assim, era como se exclamassem: “Isto é impossível para um ser humano comum como nós Jesus, aumenta-nos a fé!

Ao que Jesus responde: “Basta a fé que tendes, a qual mesmo sendo do tamanho de um grão de mostarda é capaz de realizar grandes obras!”

Para colocar um ponto final neste assunto Jesus fala, a seguir, de um homem cujo servo esteve o dia todo trabalhando em seu campo, e ao voltar para a casa de seu senhor recebe ainda a incumbência de limpar-se, trocar de roupas, preparar a comida do seu senhor e ainda servir a mesa.

Uma conduta que poderia parecer de pouca misericórdia por parte daquele senhor, mas que ilustra bem o pensamento básico de Jesus.

E ainda acrescenta Jesus: “Cumprindo o servo todas as ordens do seu senhor estaria o senhor em débito com o seu empregado?”. Afirma Jesus que não. E ainda, o empregado deveria considerar-se como qualquer outro servo, e que não havia feito mais do que o seu dever.

Este exemplo didático, absurdo em seu conteúdo, foi usado por Jesus para reforçar suas diretrizes anteriormente anunciadas e que levaram os apóstolos a desabafarem: “Aumenta-nos a fé!”.

O que o Senhor diz a seus discípulos, em última análise é: “Perdoem a todos os que vierem pedir perdão a vocês, esta é uma orientação que vos dou e que tem caráter irrevogável e é inegociável.”

Cristão necessariamente é assim. Deus a todos abençoe.

“Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. Pois todos os que são guiados pelo espírito de Deus são filhos de Deus. Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com Ele sofremos, também com ele seremos glorificados.” (Rm. 8:12-17)

Quando o Senhor Jesus veio estar entre nós trazendo-nos as boas novas de salvação, trouxe consigo algo mais do que o perdão total de nossos pecados e as boas graças diante de Deus Pai. Revelou-nos o Senhor Jesus que uma nova realidade estava sendo inaugurada para a Humanidade, a era da filiação do ser humano por Deus. Na verdade, trazia-nos de volta o que havíamos perdido no Éden: O Deus Pai.

Durante milênios, nosso relacionamento com Deus era de criaturas especiais, compromissados com o Eterno, no sentido de adorar o Seu Nome e honrá-Lo. Em Cristo não apenas estes aspectos ganharam maior relevância como surgiu agora a oportunidade de, sendo feitos nova criação pela remissão dos pecados na cruz, ganharmos a certidão de adoção pelo Eterno, que passou a permitir que voltássemos a chamá-Lo de Aba, Pai.

Neste momento de volta à casa paterna, a humanidade tornou-se irmã de Jesus, e co-herdeiro com Ele.

O grande significado desta regeneração é que ganhamos acesso às ricas promessas e ao tesouro da Casa do Pai. Ficamos espiritualmente enriquecidos pela herança de valor inestimável que recebemos por intermédio de Jesus.

Este tesouro que nos enriqueceu é composto de jóias preciosas da verdadeira paz, coroas feitas com o ouro da harmonia com o coração de Deus, diamantes da grandeza dos quilates do poder do Eterno, pérolas preciosas das orações dos santos que são ouvidas diante do trono de Deus, prata da lei do Senhor que passou a estar escrita nos nossos corações, linhos puros e sedas preciosas do envolver do Espírito Santo em nós.

Este é o conteúdo do tesouro da casa do Pai que nos ficou de herança. Acredite este é o único tesouro que tem valor por toda a eternidade. Ladrões não minam e não roubam, nem a traça e a ferrugem corroem estas propriedades. São nossas e não nos podem tirar. Cristo no-las deu e com seu sangue assinou a escritura de posse.

Como filhos de Deus, irmãos de Jesus, e herdeiros de Deus, temos o direito a viver confiantes que o Senhor não desampara nunca os seus filhos. Portanto, quando percalços surgirem, quando dificuldades nos apertarem, quando ameaças forem lançadas contra nós, quando cobranças se avolumarem, sabemos que temos um Pai a quem podemos e devemos recorrer. Este direito Jesus conquistou na cruz, é direito nosso, é nossa herança. Nós cantamos isto, mas nem sempre acreditamos que isto seja verdade. Contudo, cristianismo é assim, viver a cada dia debaixo da Santa e Protetora mão de Deus, contando com a sua bondade paterna e com seu cuidado que não cessa jamais.

Pensando assim, sentindo assim, percebendo assim o Eterno, nunca permaneceremos caídos e sempre teremos motivos para recomeçar e caminhar para a vitória.

Estava Jesus ensinando na sinagoga em um sábado. Havia ali uma mulher que, havia dezoito anos, era possessa de um espírito que a detinha doente: andava curvada e não podia absolutamente erguer-se. Ao vê-la, Jesus a chamou e disse-lhes: Estás livre da tua doença. Impôs-lhe as mãos e no mesmo instante ela se endireitou, glorificando a Deus. Mas o chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus curava no sábado, disse ao povo: “São seis os dias em que se deve trabalhar; vinde, pois, nestes dias para vos curar, mas não em dia de sábado.”

“Hipócritas!” disse-lhes o Senhor. “Não desamarra cada um de vós no sábado o seu boi ou o seu jumento da manjedoura, para os levar a beber? Esta filha de Abraão, que Satanás paralisava há dezoito anos, não devia ser livre desta prisão, em dias de sábado?” Ao proferir estas palavras, todos os seus adversários se encheram de confusão, ao passo que todo o povo, a vista de todos os milagres que ele realiava, se entusiasmava. (Ev. Lucas 13: 10-17)

Jesus era neste momento de seu ministério um pregador conhecido e o grupo de discípulos que o acompanhava demonstrava que não era alguém que se pudesse tratar de forma desrespeitosa. Desta forma, mesmo que o chefe da sinagoga tenha ficado irritado com a atitude de Jesus, ele estava temeroso de se indispor com alguém que demonstrava certa proeminência na população. Descarrega seu ódio pelo que acreditava ser uma violência a Lei de Deus (Jesus havia curado uma pessoa em pleno sábado) nos indefesos frequentadores do Templo, notadamente sobre a infeliz mulher sofredora. Ora, acontece que ninguém tinha pedido a Jesus que curasse aquela mulher, muito menos a própria enferma havia sequer cogitado em pedir por sua restauração. Foi o próprio Cristo que ao vê-la naquela situação deplorável, e sendo informado que assim estava há 18 anos, que se compadeceu dela, a chamou, impôs-lhe as mãos e a declarou livre de sua doença. Portanto, Jesus deveria ter sido repreendido e não a congregação. Mas os hipócritas agem assim, demonstram sua autoridade somente contra os que lhe parecem fracos. Jesus o repreende veementemente e anuncia que o Amor de Deus para com os que sofrem manifesta-se em qualquer lugar ou dia da semana para atender aos que deste Amor necessitam. Consolida, assim, Jesus, a sua autoridade divina, restituindo ao sagrado dia da semana ( o sábado ) a sua função ministerial de misericórdia para com o próximo.

É com alegria que percebemos o Senhor Jesus como libertador de amarras religiosas que apenas têm aparência de piedade, mas que na verdade são manifestação da vaidade humana.

Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta-nos a fé!” Disse o Senhor: “Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar, e ela vos obedecerá”.

Qual de vós, tendo um servo ocupado em lavrar ou em guardar o gado, quando voltar do campo lhe dirá: Vem depressa sentar-te à mesa? E não lhe dirá ao contrário: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto como e bebo, e depois disto comerás e beberás tu? E se o servo tiver feito tudo o que lhe ordenara, porventura fica-lhe o senhor devendo alguma obrigação? “Assim também vós, depois de terdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: Somos servos com quaisquer outros; fizemos o que devíamos fazer.” (Lc. 17:5-10)

Dois belos parágrafos relatando o dia a dia do Senhor na doutrinação dos seus discípulos. No primeiro, a resposta acurada a uma solicitação que não tinha cabimento. Os discípulos, talvez por julgarem que assim dariam provas de virtude religiosa, pedem a Jesus que lhes aumente a fé. Não deixa de ser um pedido com grande impacto quando se deseja demonstrar que há interesse verdadeiro em crescer no conhecimento do poder de Deus. A resposta de Jesus, contudo, é destoante com aquela proposição dos discípulos. Aumentar a fé? Pra que? Basta ter uma pequenina fé para remover montanhas, para fazer prodígios e milagres. Não é preciso muito, o pouco é suficiente, porque o pouco é eficaz.

O que sucede é que nem mesmo um pouco de fé os discípulos demonstravam ter. Pedir que lhes aumentasse a fé era pura arrogância e ingenuidade. O mais correto seria reconhecer que não viviam na dimensão da fé e pedir: “Senhor, dá-nos fé!”.

A seguir, insistindo na necessidade de seus discípulos desenvolverem humildade, mais do que qualquer outra virtude, e tendo sentido que seus alunos careciam deste dom do espírito santo, propõe uma historieta, em que um homem, dono de terras, recebe um dos seus empregados em casa, e este havia estado trabalhando o dia todo lavrando a terra e cuidando do gado, estava cansado, e mesmo assim, o senhor mando-o que se lave, e apronte-se para lhe preparar a refeição vespertina, e só depois de servir ao seu senhor tem permissão para alimentar-se. Torna-se claro que o motivo desta pequena história é desenvolver o sentimento de ódio, por parte dos ouvintes, diante da atitude daquele senhor, que não respeitou o direito de seu servo descansar e alimentar-se após uma jornada de trabalho, antes manda-o trabalhar ainda mais. É merecedor de elogios o servo trabalhador, que exerceu seu ministério o dia todo e ainda usou parte do seu direito de repouso para trabalhar um pouco mais, contudo, para uma argumentação “de choque”, Jesus afirma que não é merecedor de elogios, mas que ele deve sentir que apenas cumpriu com suas obrigações, ainda que estas obrigações tenham ido além dos limites. Deve considerar-se também como um servo pouco eficiente porque fez apenas o que dele era esperando.

Não é agradável ao nosso “ego” pensar assim, mas é desta maneira que o Senhor Jesus quer que percebamos o nosso papel nesta dimensão material, neste mundo, no presente século: Fomos criados por Deus para O servir e para servir ao próximo. Nada merecemos, e devemos nos contentar com a alegria de dever cumprido, sem esperar recompensas.

É difícil, mas isto é CRISTIANISMO.

Ajude-nos o Senhor a entender assim.

“Tendes ouvido o que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao mau. Se alguém te ferir a face direita, oferece-lhe também a outra. Se alguém te citar em justiça para tirar-te a túnica, cede-lhe também a capa. Se alguém vem obrigar-te a andar mil passos com ele, anda dois mil. Dá a quem te pede e não te desvies daquele que te quer pedir emprestado. Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo. Eu, porém, vos digo; amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e persegue. Deste modo sereis os filhos de vosso Pai do céu, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos. Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem assim os próprios Publicanos? Se saudais apenas vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem isto também os pagãos? Portanto, sede perfeitos, assim como vosso Pai celeste é perfeito.” (Mt. 5:38-48)

Expressões bíblicas que falam sobre destruição dos inimigos, que cairão debaixo da poderosa mão de Deus, e serão esmagados debaixo dos nossos pés, são muito encontradas no Velho Testamento. Naquela época Israel combatia e era combatido por nações vizinhas, em um clima de guerra onde o derramamento de sangue era uma realidade, e a destruição de cidades o prêmio dos vitoriosos.

O mundo evangélico espiritualizou tais experiências e passou a utilizar expressões de “campo de guerra” em expressões de guerra espiritual, só que os inimigos continuam ainda sendo de carne e osso.

Somos tentados, e sucumbimos à tentação de lançar maldições e impropérios sobre os que nos atingem propositadamente com suas maldades, e ansiamos, a todo custo pela poderosa mão vingadora de Deus sobre a cabeça e a família dos vizinhos e companheiros de trabalho que são nossos desafetos.

Contudo, isto não é cristianismo. Veja quão diferente é o rumo tomado por Jesus na condução deste assunto: “Não entres em confronto com a pessoa que é má.”, “a quem te ferir um lado da face, oferece-lhe também a outra.”, “Se alguém te extorquir a túnica, deixa-lhe também a capa”, “Se fores obrigado a sofrer o vexame de andar mil desnecessários passos, anda mais mil passos.”, “Se alguém necessitado te pedir alguma coisa, não o negues”, “amai os vossos inimigos”, “queira e faça o bem para com aqueles que te odeiam”, “Orem pela vida dos que estão te maltratando”.

Estas propostas de Cristo não são nada parecidas com que “falsos mestres” estão ensinando em nome do mesmo Cristo.

Quão longe de Cristo se encontram aqueles que pregam outro evangelho. Uma expressão bíblica os define bem: Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.(Gálatas 1:9)

“Jesus lhes disse ainda esta parábola a respeito de alguns que se vangloriavam como se fossem justos, e desprezavam os outros: “Subiram dois homens ao templo para orar. Um era fariseu; o outro, publicano. O fariseu, em pé, orava no seu interior desta forma: graças te dou, ó Deus, que não sou como os demais homens: ladrões, injustos e adúlteros; nem como o publicano que está ali. Jejuo duas vezes na semana e pago o dízimo de todos os meus lucros. O publicano, porém, mantendo-se à distância, não ousava sequer levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem piedade de mim, que sou pecador! Digo-vos: este voltou para casa justificado, e não o outro. Pois todo o que se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado.” (Lc. 18:9-14)

O Senhor Jesus utiliza em sua parábola dois personagens bastante conhecidos de seus compatriotas. Um dos personagens era homem culto, conhecedor da Lei de Deus, respeitado e tinha poder político, pois participava do Sinédrio, órgão responsável pela aplicação das leis. O outro personagem era desprezado pela comunidade. Cobrava impostos para o sustento das causas sociais da nação, mas exorbitando desta função extorquiam um valor a mais que era metido nos próprios bolsos. No imaginário popular era a própria figura do pecador. Pois bem, Jesus coloca os dois indo ao Templo para orar. O pomposo fariseu, em sua oração agradece a Deus por ser a encarnação da perfeição: Não era ladrão, não era injusto, não era adúltero, jejuava duas vezes na semana e pagava os dízimos de todos os seus lucros. E para fechar com chave de ouro a sua oração criou uma nova modalidade de pecado: “Não sou como o publicano que está ali!” Isto não era uma oração, era uma “apoteose de elogios a si mesmo”. Certamente esperava que Deus batesse palmas lá nos Céus. Já o publicano, sem coragem para levantar os olhos para os céus, batia no peito e exclamava envergonhado: “Ó Deus, tem piedade de mim, que sou pecador!” Disse Jesus que este homem voltou para casa justificado, enquanto o outro não. Um fato, histórico, muito interessante, é que o fariseu, que tentou criar uma modalidade de pecado quando citou: “Não sou como aquele publicano ali!” é que acabou atraindo sobre si toda a maldição. Hoje em dia poucos sabem o que é um “publicano”, mas todos sabem muito bem que “fariseu” é sinônimo de falsidade, preconceito, vaidade e orgulho.

Lembre-se desta parábola de Jesus, todas as vezes que a vontade de aparecer mais do que é conveniente lhe assaltar o coração.

Ouvistes o que foi dito aos antigos: Não matarás, mas quem matar será castigado pelo juízo do tribunal. Mas eu vos digo: todo aquele que se irar contra seu irmão será castigado pelos juízes. Aquele que disser a seu irmão: Raca (gr. Idiota, cabeça vazia), será castigado pelo Grande Conselho. Aquele que lhe disser: Louco, será condenado ao fogo da Geena. Se estás, portanto, para fazer a tua oferta diante do altar e te lembrares de que tem irmão tem alguma coisa contra ti, deixa lá a tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; só então vem fazer a tua oferta.

Emoções à flor da pele explodem e antes que consigamos segurar a enxurrada de palavras grosseiras que nos escapam pela boca, como se fosse uma represa que se rompeu, chegam aos ouvidos de um amigo ou irmão impropérios que jamais pensaríamos pronunciar.

As palavras ditas de forma impensada magoam e provocam feridas na alma de quem as recebe. E assim, de rispidez em rispidez, de grosserias em grosserias vamos criando à nossa volta um espaço de corações feridos, almas cheias de mágoas para conosco.

Como o bom Mestre nos ensinou, não é necessário matar fisicamente alguém para ser considerado réu de um crime, basta agir de forma indelicada e desprovida de amor. Desta forma Ele chega a afirmar que se nos irarmos contra nosso próximo já seremos castigados pelos juízes de primeira instância, e se chamarmos nosso próximo de idiota, receberemos o castigo pelo Supremo Tribunal, e se por acaso, em nossa revolta, chamarmos alguém de louco, receberemos o castigo das mãos de Deus sendo lançados no fogo eterno no inferno.

Certamente são expressões didáticas usadas pelo Mestre, cuja finalidade é levar-nos a meditar sobre nossa mesquinhez, nossa vaidade, nosso orgulho e nossos preconceitos, e aprendermos a dominar os nossos impulsos mais primitivos e crescermos em direção à reconciliação.

Eis porque Jesus incisivamente assevera que não há verdadeira religião sem reconciliação. Não há verdadeira adoração a Deus que possa sair do coração de alguém que provocou mágoa no espírito de outra pessoa, e, portanto, antes de prestar um Culto de adoração e louvor a Deus é indispensável estar em paz com todos os homens: “Deixa tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-te com o teu irmão.” Assim nos inspire o Senhor a agir! Amém!

“Muito povo acompanhava Jesus. Voltando-se, disse-lhes: “Se alguém vem a mim e não odeia seu pai, sua mãe, sua mulher, seus filhos, seus irmãos, suas irmãs e até a sua própria vida, não pode ser meu discípulo. E quem não carrega a sua cruz e me segue, não pode ser meu discípulo. Quem de vós, querendo fazer uma construção, antes não se senta para calcular os gastos que são necessários, a fim de ver se tem com que acabá-la? Para que, depois que tiver lançado os alicerces e não puder acabá-la, todos os que o virem não comecem a zombar dele, dizendo: Este homem principiou a edificar, mas não pode terminar. Ou qual é o rei que, estando para guerrear com outro rei, não se senta primeiro para considerar se com dez mil homens poderá enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? De outra maneira, quando o outro ainda está longe, envia-lhe embaixadores para tratar da paz. Assim, pois, qualquer um de vós que não renuncia a tudo o que possui não pode ser meu discípulo. O sal é uma coisa boa, mas se ele perder o seu sabor, com que o recuperará?” (Lc. 14:25-34)

Algumas vezes constatamos, tristemente, que muito do cristianismo de nossos dias nada tem a ver com o Cristo.

Senão, como imaginar que um pregador no início de sua carreira trate os que se aproximem desta forma, tão sincera e explicitando de maneira tão clara o que os aguardam se o seguirem de fato. Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo não ficou parado em sua casa recebendo visitas, nem construiu um templo onde permaneceu aguardando que os fiéis o viessem adorar. Antes, iniciou uma longa e espinhosa carreira missionária, indo na direção dos que necessitavam ouvir a Palavra de salvação. Comprometeu-se com todos, ricos e pobres, homens e mulheres, senhores e servos, a todos estendendo a mão companheira e redentora. Contudo, jamais negou que segui-lo era assumir o mais difícil compromisso de suas vidas. Deixou bem claro, o Senhor, que de seus seguidores cobrava-se inteira dedicação e amor irrestrito. Seus discípulos seriam pessoas que amariam menos seus próprios interesses, até mesmo as próprias vidas, quando colocados na perspectiva de escolher entre o ego e Cristo. Acrescentou ainda o Senhor, que segui-lo era estar disposto a compartilhar a Cruz de Cristo, carregando cada um a sua própria cruz. E diz algo que dificilmente um pregador de nossos dias, ávidos por fiéis em suas Igrejas para aumentarem suas receitas, têm coragem de dizer: Parem, pensem, calculem, vejam se vale a pena ser meu (de Cristo) seguidor. Isto é ilustrado pela comparação do homem que tem que fazer uma construção e do rei que está para proceder a uma guerra com outro rei. É necessário que se análise com a cabeça, e não com a emoção quando alguém está para se tornar um discípulo de Jesus, já que RENÚNCIA é a palavra de ordem quando se está disposto a segui-lo. Amém.

“Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito, para que fique eternamente convosco. E o Espírito da Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece, mas vós o conhecereis, porque permanecerá convosco e estará em vós. Não vos deixarei órfãos. Voltarei a vós. Ainda um pouco de tempo e o mundo já não me verá. Vós, porém, me tornareis a ver, porque eu vivo e vós vivereis. Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim e eu em vós. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é que me ama. E aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei e manifestar-me-ei a ele.” .” (João 14:15-21)

Dizemos que amamos a Jesus, contudo, Ele condiciona este amor ao cumprimento de seus mandamentos. Quando esmiuçamos os Evangelhos e as Epístolas em busca da “Torah” de Jesus não conseguimos encontrar nada que fundamente esta afirmação de Cristo. Isto, porque procuramos com os olhos que já estão acostumados com expressões como: “Não faça isto, não faça aquilo!” Quando procurarmos a “Torah” de Jesus com os olhos de Jesus encontramos um único mandamento: “Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis. João 13:34” Desta forma compreendemos que não há condições de afirmarmos nosso amor para com Jesus se não nos amarmos uns aos outros.

Já o Profeta Isaias escreveu sobre este assunto e referenciava a pessoa de Cristo – A Pedra Angular – como a solução para uma vida reta: “Por isso a palavra de Deus lhes vai dizer: “Ordem sobre ordem, ordem sobre ordem, norma sobre norma, norma sobre norma, ora para cá, ora para lá”!” (Is. 28:13) e “Por isso o Senhor Deus lhes diz: “Eu coloquei em Sião uma pedra, um bloco escolhido, uma pedra angular preciosa, de base: quem confiar nela não tropeçará. Tomarei o direito por fio de prumo e, por nível, a justiça.” (Isaias 28:16-17)

Deixando-nos com esta orientação o Senhor Jesus prepara os nossos corações para o futuro, quando Ele, sentado à destra de Deus, permanecerá no controle do Cosmos, sendo representado na terra pelo Espírito Santo, o outro Paráclito (consolador). Jesus refere-se ao Espírito Santo como “outro” Paráclito, porque Jesus tinha sido durante sua permanência conosco, o Grande Consolador.

Termina o texto do Evangelho com a promessa confortadora:

“Aquele que me ama (e que demonstra este amor amando também o próximo – veja o início do texto) será amado por meu Pai (Deus) e eu (Jesus) manifestar-me-ei a ele (nós).

Palavras de conforto e de paz.

Um fariseu convidou Jesus a ir comer com ele. Jesus entrou na casa dele e pôs-se à mesa. Uma mulher pecadora da cidade, quando soube que estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro cheio de perfume; e, estando a seus pés, por detrás dele, começou a chorar. Pouco depois suas lágrimas banhavam os pés do senhor e ela os enxugava com os cabelos, beijava-os e os ungia com o perfume. Ao presenciar isto, o fariseu, que o tinha convidado, dizia consigo mesmo: Se este homem fosse profeta, bem saberia quem e qual é a mulher que o toca, pois é pecadora. Então Jesus lhe disse: “Simão, tenho uma coisa a dizer-te” – “Fala, Mestre”, disse ele. “Um credor tinha dois devedores: um lhe devia quinhentos denários e o outro, cinquenta. Não tendo eles com que pagar, perdoou a ambos a sua dívida. Qual deles o amará mais? Simão respondeu: “A meu ver, aquele a quem ele mais perdoou.” Jesus replicou-lhe: “Julgas-te bem.” E voltando-se para a mulher, disse a Simão: “Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me deste água para lavar os pés; mas esta, com as suas lágrimas, regou-me os pés e enxugou-os com os seu cabelos. Não me deste o ósculo; mas esta, desde que entrou, não cessou de beijar-me os pés. Não me ungiste a cabeça com óleo; mas esta, com perfume, ungiu-me os pés. Por isso te digo: seus numerosos pecados lhe foram perdoados, porque ela tem demonstrado muito amor. Mas ao que pouco se perdoa, pouco ama.” E disse a ela: “Perdoados te são os pecados.” Os que estavam com ele à mesa começaram a dizer, então: “Quem é este homem que até perdoa pecados?” Mas Jesus, dirigindo-se à mulher, disse:-lhe: “Tua fé te salvou; vai em paz.”

Depois disso, Jesus andava pelas cidades e aldeias anunciando a boa nova do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele, como também algumas mulheres que tinham sido livradas de espíritos malignos e curadas de enfermidades: Maria, chamada madalena, da qual tinham saído sete demônios; Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes; Susana e muitas outras, que o assistiram com as suas posses. (Lc. 7:36 – 8:3)

Três pessoas protagonizam este episódio: O fariseu – considerado santo e puro, a mulher – prostituta, e Jesus – O mensageiro da esperança.

O fariseu convida e recebe Jesus em sua casa, também recebe uma mulher de má fama que entra em sua casa sem ser convidada, atraída pela presença do Mestre. Constrangido não a expulsa de imediato pois esta ajoelha-se atrás de Jesus e em prantos derrama sua lágrimas sobre os seus pés e os unge com perfume, além de repetidamente beijar-lhe os pés em sinal de arrependimento e reconhecimento de sua situação de pecadora.

Percebendo o que se passava na mente do anfitrião, Jesus o força a pronunciar uma sentença que no final seria contra ele mesmo. E a conclusão de Jesus não poderia ser outra: Em termos de amor a Deus, a prostituta mostrava maior intensidade que o líder religioso.

Para Jesus a religiosidade só faz sentido se é fruto de um intenso amor para com Deus, de outra forma é estéril e sem sentido. Para Jesus a religiosidade também só faz sentido refletit o amor de Deus para com os pecadores, para os quais o próprio Deus havia se feito carne e habitado entre nós. Para Jesus a religiosidade só faz sentido se levar os religiosos a terem autoridade para estender o perdão de Deus para todos, e alegrarem-se com a conversão dos que estão longe de Deus. Para nós, Igreja de Cristo, nossa religiosidade também só fará sentido se estiver embasada nos ensinamentos do Mestre. Amemo-nos uns aos outros, pois, como Ele nos amou, e estendamos o perdão aos pecadores arrependidos, sempre.

“Propôs também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmo, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar: um, fariseu, e o outro publicano. O fariseu posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado.” (Lc. 18:9-14)

Durante a sua oração o publicano cometeu dois graves pecados diante de Deus: 1 – Orgulho: Não sou como os demais homens (sou superior a eles), pois sou honesto, sigo a Lei, e sou fiel a minha esposa, sou dizimista, e sigo o jejum ritual. 2 – Preconceito: “Não sou da mesma laia deste miserável cobrador de impostos (que está contaminando com a sua presença o sagrado ambiente do templo).

Ao fazer a sua oração o publicano demonstrou duas grandes virtudes:

“Chegou, pois, a uma localidade das Samaria, chamada Sicar, junto das terras que Jacó dera a seu filho José. Ali havia o poço de Jacó. E Jesus, fatigado da viagem, sentou-se à beira do poço. Era por volta do meio-dia. Veio uma mulher da Samaria tirar água. Pediu-lhe Jesus: “Dá-me de beber.” (pois os discípulos tinham ido a cidade comprar mantimentos.) Aquela Samaritana lhe disse: “Sendo tu judeu, como pedes de beber a mim que sou samaritana!...” (pois os judeus não se comunicavam com os samaritanos.) Respondeu-lhe Jesus: “Se conhecesses o dom de Deus, e quem é que te diz: dá-me de beber, certamente lhe pedirias tu mesma e ele te daria uma água viva.” A mulher replicou: ”Senhor, não tens com que tirá-la, e o poço é fundo... donde tens, pois, essa água viva? És, porventura, maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu este poço, do qual ele mesmo bebeu e também os seus filhos e os seus rebanhos?” Respondeu-lhe Jesus: “Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede, mas o que beber da água que eu lhe der jamais terá sede. Mas a água que eu lhe der virá a ser nele fonte de água que jorrará até a vida eterna.” A mulher suplicou: “Senhor, dá-me dessa água, para eu já não ter sede nem vir aqui tirá-la!” (João 4:5-15)

Enquanto os discípulos de Jesus foram a cidade comprar alimentos, o Mestre permaneceu fora dos muros da cidade, assentado junto ao poço de Jacó, descansando e aguardando a hora de alimentar-se. Eis que se aproxima uma mulher, moradora de Sicar para buscar água para sua família. É uma senhora que se encontrava no sexto casamento, dotada de temperamento forte, capaz de se aventurar fora da cidade sozinha e de enfrentar um forasteiro, cujos trajes e sotaque ao falar o aramaico denunciavam que era um judeu inimigo de seu povo. Frente a negativa da mulher em lhe atender prontamente e tirar água com a corda e o cântaro que trazia, Jesus lhe faz uma observação muito estranha: Se você quiser posso lhe dar uma água especial, água viva, que não somente lhe matará a sede agora mas por toda a eternidade. Pela resposta da mulher percebe-se que ela não havia entendido a diferença entre a água material do poço, e a água espiritual (o Evangelho de Cristo, o anúncio da salvação) que Jesus lhe oferecia . Vendo que seria difícil fazê-la discernir entre o material e o espiritual, Jesus apela para um estratagema mandando-a chamar o marido. Pela onisciência de que era dotado, sabia da vida que a mulher levava, e faz-se conhecer como profeta. Segue-se uma disputa de opiniões religiosas entre os dois, até que Jesus se apresenta como o Cristo que ela aguardava. Apressadamente, deixa o cântaro no poço, e vai a cidade onde revela tudo o que se passara entre ela e Jesus, e Jesus então é conduzido a passar dois dias entre os samaritanos anunciando as boas novas, com a cura de alma e salvação de muitos. Testemunham os samaritanos convertidos: “Já não é por causa da tua declaração que cremos, mas nós mesmos ouvimos e sabemos ser esse verdadeiramente o Salvador do mundo.”

Observe como o Senhor suplanta uma histórica rivalidade e conquista o coração de inimigos. Não deveríamos agir assim também nós?

Que assim o possamos fazer sempre!

“E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão um, que é Deus. Sabes os mandamentos: Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, não defraudarás ninguém, honra a teu pai e a tua mãe. Então, ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude. E Jesus, fitando-o, o amou e disse: Só uma cousa te falta: Vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; então, vem e segue-me. Ele, porém, contrariado com esta palavra, retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades.” (Mc. 10:17-22)

Os mandamentos foram criados por Deus para permitir que todos convivessem dentro de limites que não interferissem negativamente na vida do próximo. Se alguma influência tivesse que ocorrer quando alguém se colocava debaixo da orientação da Lei de Deus seria sempre de caráter benéfico para com os demais. Boa influência, bênção para a Comunidade. Assim sendo, os justos que cumpriam a Lei sabiam que estavam agradando o coração do Senhor e que por este motivo teriam acesso às bênçãos de Deus na vida terrena e as felicidades na vida eterna.

Um homem, certo dia, após anos levando a sério a Lei do Senhor, concluiu que ainda não tinha a certeza de sua salvação. Desde a juventude havia sido um exemplo de vida religiosa, e mesmo assim ansiava por uma prova que era aceito por Deus, e que estava no caminho certo da redenção. Isto o motiva a jogar-se de joelhos na frente de Jesus e suplicar por uma orientação que o levasse a herdar a vida eterna. Jesus o põe a prova e caminha com ele no universo da Lei onde ele estava mergulhado: “Conheces os mandamentos...” Percebe-se que Jesus completaria a frase com a proposta: “Então cumpra-os!” Mas o homem o interrompe afirmando que tudo o que a Lei determinava ele cumpria. Assim, de forma incisiva, Jesus o convoca para envolver-se de fato com o Reino de Deus, para fazer um propósito com Deus: “Só uma cousa te falta: Vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; então, vem e segue-me.” A proposta de Jesus ia além de herdar a vida eterna, prometia a riqueza espiritual, que é muito acima da riqueza material. Aquela é duradoura, esta é passageira, corruptora e degradante. Vende-se a alma para obter riquezas materiais sobre o sangue dos inocentes.

A mensagem de Jesus não é aceita pelo coração do homem religioso preocupado em herdar a vida eterna. Ele era dono de inúmeras propriedades, e para ele herdar também a vida eterna seria uma ótima aquisição para ampliar o seu capital. Em outra parte do Evangelho, o Senhor Jesus irá afirmar: “Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom (o deus que representava as riquezas materiais)”. Mateus 6:24.

O coração, a vida, a mente, tudo naquele homem estava impregnado do desejo de manter sua riqueza e poder material, apesar de religioso não era um homem de fé. Apesar de obedecer a Lei de Deus, não amava ao Senhor da Lei, apesar de temer a Deus, não se sentia como seu filho. Este vazio dentro de seu coração e sua alma o impulsionou a procurar Jesus, porém a resposta que recebeu deixou-o mais triste ainda.

Servir ao Reino de Deus é necessariamente fazer a substituição de valores, é viver inspirado pela proposta do Evangelho de Cristo: “Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Mateus 6:33”

Assim o Senhor nos ajude a viver. Amém!

“O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. No zelo não sejais remissos: sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor; regozijai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, na oração perseverantes; compartilhai as necessidades dos santos; praticai a hospitalidade; abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis. Alegrai-vos com os que se alegram, e chorai com os que choram. Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que é humilde não sejais sábios aos vossos próprios olhos. Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens; se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens; não vos vingueis a vós mesmo, amados, mas daí lugar à ira; porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor. Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça. Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.” (Rm. 12:1-21)

O amor verdadeiro é desinteressado. Não podemos nos aproximar de outras pessoas para demonstrar o amor de Cristo de forma irresponsável. O amor que espera retorno é na verdade troca de favores. No seio da Igreja de Cristo, ensina-nos Paulo o Apóstolo, o amor deve ser sem hipocrisia. Quando isto acontece, e amamos até os que não são amáveis, ou seja, amamos até mesmo aqueles que nos odeiam, estamos dentro do que Cristo nos ensinou. Embora a nossa vontade primeira seja amaldiçoar seriamente os que nos feriram, estando em Cristo, o novo homem, a nova criação de Deus, é capaz de suplantar as dores pessoais e abençoar aos que lhe fizeram mal, os que lhe perseguiram. Ouvir estas palavras de Paulo tem um significado muito especial. Por causa de Cristo ele sofreu na pele as dores dos açoites, sentiu na alma o desprezo daqueles que antes o admiravam, sentiu no espírito a dor da solidão do cárcere. E é este mesmo homem, sofredor, que pede aos que são também vítimas de violências, que orem e abençoem os que são responsáveis por suas dores.

Parece-nos uma atitude incoerente, própria de quem sofre das faculdades mentais. Contudo, o que de fato ocorre na vida do Cristão, é que ele tem a plena certeza de que é membro do Reino de Deus, co-herdeiro com Cristo das bênçãos de Deus, e que é a “menina-dos-olhos de Deus”. Desta forma, quem violenta um filho de Deus, certamente receberá em seu próprio corpo e no seu espírito as conseqüências de seus atos. Estará sujeito à ira do Deus Eterno.

Desta forma, o cristão sincero, preocupa-se com aquela alma que o agrediu, sabendo que o futuro daquele homem, daquela mulher, será obscuro, e que aquela alma sofrerá as conseqüências de seus atos. É dentro deste espírito que o Apóstolo recomenda que quando depender de nós deveremos procurar estar em paz com todos os homens. E mais ainda que jamais nos vinguemos a nós mesmos, mas deixemos nas mãos de Deus a vingança, pois esta, afirma o Apóstolo, pertence a Deus. E vai mais adiante em seus ensinamentos: Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer, se tiver sede, dá-lhe de beber. Estes ensinamentos paulinos estão firmemente enraizados nos ensinos de Cristo. Assim, como cristãos que somos, recebemos o desafio de agir da mesma forma.

Queira o Senhor ajudar-nos a vivermos assim. Amém!

“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade. Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína. Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multidões maravilhadas com a sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade, e não como os escribas.” (Mt. 7:21-29)

No abençoado texto para nossa meditação, o Senhor Jesus está chamando a atenção para um fato espiritual de alta relevância: Nem todos os que desejam entrar para o Reino de Deus conseguirão! E isto porque o Reino de Deus é lugar para verdadeiros adoradores, que conhecem a Palavra de Deus e a pratica. Não apenas pregam, mas vivem. Não apenas ensinam, mas assumem. O Reino é, pois lugar para pessoas eticamente corretas. Não há lugar para hipocrisia. Desta forma, os religiosos devem tomar todo o cuidado para examinar-se a si mesmo todos os dias, e verificar, pelo crivo da Palavra de Deus, se estão sendo servos bons e fiéis. Ser religioso não é suficiente. Segundo Jesus falou-nos, muitos chegaram a profetizar em nome de Jesus, conseguiram milagres em nome de Jesus, e expulsaram demônios em nome de Jesus, contudo serão considerados por Cristo como pessoas que praticavam a iniqüidade, e portanto foram mantidos afastados de Deus. O Senhor Jesus Cristo é enfático neste tema para que não sobre nenhuma dúvida. Quem é praticante da Palavra e não apenas ouvinte, é considerado por Ele como um homem sensato, que edificou a sua casa sobre a rocha (a Palavra de Deus), e que nos dias maus, de violentas tempestades, é capaz de manter-se de pé, porque a sua esperança não está baseada nas coisas deste mundo, mas na fé em Deus. Quem conhece a Palavra e não a pratica, quem ouve a voz de Jesus, mas faz-se de surdo, é comparado a um homem insensato, que constrói a sua casa (sua vida) sobre a areia. Permanecerá de pé somente enquanto tudo estiver calmo e muito bom, contudo, quando os dias maus chegarem, e a violência da vida bater naquela porta, não ficará em pé, e será grande a sua ruína.

Observem quão grande é a nossa responsabilidade diante do mundo que nos rodeia. Não são poucos os que pela sua atitude leviana, invalidam as suas prédicas diante dos corações que os escutam. Graças a Deus, que mesmo os torpes não conseguem invalidar o poder do nome do Senhor Jesus Cristo, mas que triste destino o escolhido por aqueles que não querem envolver-se de coração e mente na prática da vontade de Deus.

Bem sei que você que me lê neste momento está fazendo a escolha certa. Está dizendo sim para Jesus, está prestando atenção nas suas palavras, e as está pondo em prática na sua vida.

Engrandecido seja o Nome do Senhor no teu viver. Que todos possam perceber no trato com você, que há mais alguém presente, junto de você, Cristo o Salvador.

“Naquele tempo, Jesus contou esta parábola a seus discípulos: Um homem ia viajar para o estrangeiro. Chamou seus empregados e lhes entregou seus bens. A um deu cinco talentos, a outro deu dois e ao terceiro, um; a cada qual de acordo com a sua capacidade. Em seguida viajou. O empregado que havia recebido cinco talentos saiu logo, trabalhou com eles, e lucrou outros cinco. Do mesmo modo, o que havia recebido dois lucrou outros dois. Mas aquele que havia recebido um só, saiu, cavou um buraco na terra, e escondeu o dinheiro do seu patrão. Depois de muito tempo, o patrão voltou e foi acertar contas com os empregados. O empregado que havia recebido cinco talentos entregou-lhe mais cinco, dizendo: ‘Senhor, tu me entregaste cinco talentos. Aqui estão mais cinco que lucrei’. O patrão lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!’ Chegou também o que havia recebido dois talentos, e disse: ‘Senhor, tu me entregaste dois talentos. Aqui estão mais dois que lucrei’. O patrão lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!’ Por fim, chegou aquele que havia recebido um talento, e disse: ‘Senhor, sei que és um homem severo, pois colhes onde não plantaste e ceifas onde não semeaste. Por isso fiquei com medo e escondi o teu talento no chão. Aqui tens o que te pertence’. O patrão lhe respondeu: ‘Servo mau e preguiçoso! Tu sabias que eu colho onde não plantei e que ceifo onde não semeei? Então devias ter depositado meu dinheiro no banco, para que, ao voltar, eu recebesse com juros o que me pertence’. Em seguida, o patrão ordenou: ‘Tirai dele o talento e dai-o àquele que tem dez! Porque a todo aquele que tem será dado mais, e terá em abundância, mas daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado. Quanto a este servo inútil, jogai-o lá fora, na escuridão. Ali haverá choro e ranger de dentes!” (Mt 25:14-30)

O evangelho nos coloca a parábola dos talentos, que poderá ser mal compreendida, se não aprofundarmos a reflexão, pois não estamos diante de um simples acerto de conta entre um patrão e seus servos, mas diante de algo muito mais sério que é a descoberta do sentido da nossa vida. A grande pergunta que estará em nosso coração e em nossa mente, quando esta vida estiver se esvaindo, é exatamente essa: Investimos a nossa existência em que? A vida vale à pena?

Na contabilidade há um demonstrativo em cada final de exercício, que mostra aos investidores e acionistas de que modo foi investido o capital por eles disponibilizado, esse balanço final mostra o Ativo e o Passivo, os ganhos e perdas da empresa, seus direitos e obrigações, seus valores a receber e suas contas a pagar, seu acréscimo patrimonial ou suas perdas, caso houver. Esta visão permite ao acionista decidir se continuará investindo ou se vai procurar outro negócio mais rentável. Ora, Deus Pai investiu tudo em nós, o Filho pagou um alto preço, mais que todo o ouro, toda a prata e todas as fortunas que há no mundo, é um direito Dele, portanto, querer saber no final de nossa vida, o que foi que fizemos com o nosso viver, com a sua graça, com a vida nova que tivemos acesso, com a obra da salvação. Uma pessoa extremamente bondosa e amorosa para conosco nunca nos cobra nada, pois o seu amor é incondicional e gratuito, mas a gente se sente na obrigação de dar um retorno, que pode ser uma grande alegria, como a dos dois primeiros servos que duplicaram os talentos que lhes foram confiados, ou então será um momento de grande tensão e angústia, marcado pelo medo, por causa de uma relação distorcida com o Patrão. Podemos perceber que os outros dois não tiveram a preocupação de justificar o porquê aplicaram bem o talento recebido, pois independente do rigorismo e da exigência do Patrão, sentiram-se no dever de corresponder à confiança neles depositada.

“Passadas estas coisas, havia uma festa dos judeus, e Jesus subiu para Jerusalém. Ora, existe ali, junto à Porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, o qual tem cinco pavilhões. Nestes, jazia uma multidão de enfermos, cegos, coxos, paralíticos esperando que se movesse a água. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a; e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a água, sarava de qualquer doença que tivesse. Estava ali um homem enfermo havia trinta e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava assim há muito tempo, perguntou-lhe: Queres ser curado? Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a água é agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. Então, lhe disse Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e anda. Imediatamente, o homem se viu curado e, tomando o leito, pôs-se a andar. E aquele dia era sábado. Por isso, disseram os judeus ao que fora curado: Hoje é sábado, e não te é lícito carregar o leito. Ao que ele lhes respondeu: O mesmo que me curou me disse: Toma o teu leito e anda. Perguntaram-lhe eles: Quem é o homem que te disse: Toma o teu leito e anda? Mas o que fora curado não sabia quem era; porque Jesus se havia retirado, por haver muita gente naquele lugar. Mais tarde, Jesus o encontrou no templo e lhe disse: Olha que já estás curado; não peques mais, para que não te suceda coisa pior. O homem retirou-se e disse aos judeus que fora Jesus quem o havia curado. E os judeus perseguiam Jesus, porque fazia estas coisas no sábado.” (Jo 5:1-16)

Este relato do evangelho segundo João nos convida a pensarmos um pouco mais sobre como devemos agir, quando nosso coração se sentir desesperançado.

Uma tradição antiga, e alguns manuscritos, informam que a festa a qual os judeus celebravam era a Páscoa, porém o texto do relato só esclarece que era sábado. O descanso sabático era um dos preceitos mais sagrados; somente o perigo de morte suspendia sua vigência. O doente em questão é um paraplégico ou deficiente físico crônico. Jesus, vendo-o deitado e sabendo o que se passava, toma a iniciativa e lhe pergunta o que parece óbvio: Queres curar-te?. A resposta, ainda mais interessante, não se dá de uma forma direta, mas sim como uma explicação: Não tenho quem me ajude!. O tom parece ser de uma total frustração: 38 anos com aquela enfermidade pareciam ofuscar a esperança de cura daquele homem, pois não havia quem o ajudasse. Com a pergunta, que não foi respondida, Cristo quer que o enfermo salte da desesperança resignada à esperança e à vontade de viver. Ao dizer curar-te, Jesus abrange mais que a saúde corporal. Quantos de nós, diante do próprio Cristo, insistimos em não respondermos corretamente, e começamos a lamentar, por acharmos que não há quem nos socorra?

Assim como aconteceu com o enfermo, Jesus também sabe o que se passa conosco, e vem ao nosso encontro, toma a iniciativa, e, mesmo que nos pareça óbvio, Ele quer que confiemos nEle, ainda que pareça não haver quem nos ajude. Ao curar em um sábado, Jesus Cristo nos mostra que o Evangelho não pode ser escravizado por nenhuma instituição. É Ele quem nos convida a vivermos este Evangelho, cumprindo o que nos diz, confiando e caminhando com Ele. Ergue-te!, esta é a ordem de Cristo.

“Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo que ele escolheu para sua herança.” (Mateus 5:13-16 · Salmo 33:12)

Quando recordamos a história e a imensidão continental do Brasil — com suas florestas, rios, litorais e um povo alegre, comunicativo, hospitaleiro e acolhedor —, nosso coração deve elevar-se em gratidão a Deus por esta terra abençoada e pela preciosa liberdade de professar a fé, reunir-nos em paz e compartilhar livremente as Sagradas Escrituras.

Ao mesmo tempo, o amor cristão pela Pátria não fecha os olhos diante das feridas éticas, sociais e morais que afligem nossas cidades e famílias: a corrupção, a violência, a desigualdade, a desassistência em saúde e educação e a perda de referenciais espirituais sólidos. O crescimento numérico da religiosidade precisa sempre ser acompanhado de integridade, sã doutrina e transformação genuína de caráter.

Por isso, somos chamados a interceder incessantemente por nosso país, por nossas cidades e por nossas famílias. Comunidades cristãs avivadas, santificadas e guiadas pelo Espírito Santo — atuando de fato como “sal da terra” e “luz do mundo” — fazem diferença profunda na sociedade. “Minha Pátria para Cristo” não deve ser apenas um cântico histórico, mas o anelo sincero e diário de todo coração cristão.

“Pois todo o que se exalta será humilhado; e o que se humilha será exaltado.” (Lucas 14:1, 7-14)

No verso de cada boletim dominical, sempre reservamos um espaço para os “motivos de oração”. Hoje, nos referimos àqueles que sofrem perseguições causadas pela vaidade e orgulho dos que se consideram superiores, quer seja pela autoridade delegada em suas profissões, por uma questão hierárquica, acadêmica ou financeira. No texto acima, com as sábias palavras de Jesus, identificamos estas atitudes e podemos observá-las tanto naqueles que estão acima de nós quanto em nós mesmos, e, assim, compreender qual deverá ser o nosso comportamento diante das injustiças do mundo. Mesmo diante de uma humilhação que venhamos a sofrer, devemos ter a certeza que o Apóstolo Paulo tinha ao dizer: “Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? O Senhor os justifica.” Assim, temos de ter a confiança de que a nossa “exaltação” virá do próprio Deus, e não de instituições ou pessoas que buscam a projeção social ou profissional. “Pois todo o que se exalta será humilhado; e o que se humilha será exaltado.” Com cuidado, temos de observar as nossas próprias atitudes para não acabarmos como aqueles que sempre estão procurando os primeiros lugares, que agem de acordo com as recompensas que possam receber. De fato, até poderíamos recebê-las, pois Cristo nos afirma: “se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu”, mas segundo outra passagem, já em 1 João, onde a comunidade já sabia bem o que era sofrer acusações injustas por causa da verdade, lemos: “Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente.” Estejamos firmes, sempre em oração, para que com a força do Espírito Santo possamos passar pelas injustiças e denunciar as deslealdades deste mundo. Não nos corrompamos com as promessas dos primeiros lugares e de reconhecimento, pois o que nos interessa é ser reconhecido pelo Senhor. Assim, deixemos que Jesus indique o caminho para todo aquele que nos perseguir: “Então, irás, envergonhado, ocupar o último lugar.”

“Seguiram os onze discípulos para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes designara. E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” (Mt 28:6-20)

Interpretando teologicamente a Ascensão de Jesus, recomendam os anjos que não se fique “olhando” para o céu, mas que se espere e prepare a volta gloriosa do Senhor. Esta é, até o fim dos tempos, a missão da Igreja, em tensão entre o visível e o invisível, entre a realidade presente e a futura cidade para a qual caminhamos. A ascensão do Cristo é a nossa ascensão! Não podemos limitar a Festa da Ascensão apenas a essa “subida” de Jesus entre as nuvens, mesmo porque os termos são confusos á luz da razão humana. Quando assumimos algum empreendimento humano, logo queremos saber o que vamos ter que fazer, qual vai ser o nosso papel.

O Cristão Discípulo de Jesus já tem essa resposta sobre o que fazer “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado”. Jesus ordenou tantas coisas, seu ensinamento é tão denso, como é que a gente vai se lembrar? - poderá argumentar alguém. “Eu vos dou um novo mandamento...”. Pronto! Aqui temos a missão da Igreja - anunciar o evangelho que conduz o ouvinte à prática do maior de todos os mandamentos: o amor aos irmãos e irmãs. É normal questionar se uma Igreja imperfeita e pecadora conseguirá dar conta dessa missão de tão grande importância; uma comunidade Santa e forte na Fé daria melhor conta desse recado. Mateus não se ilude a esse respeito, pois nos primórdios do cristianismo não faltavam pessoas fervorosas que reconheciam em Jesus o único Deus e Senhor, prostrando-se diante dele, mas havia também os fracos na Fé, que ainda duvidavam tal qual acontece ainda hoje em nossas comunidades. Jesus não deu a missão apenas aos fervorosos, mas a todos os que participam da comunidade, pois é isso que define o “Ser Cristão”: anúncio e testemunho!

“Naquele tempo, Jesus voltou a falar em parábolas aos sumos sacerdotes e aos anciãos do povo, dizendo: “O Reino dos céus é como a história do rei que preparou a festa de casamento do seu filho. E mandou os seus empregados para chamar os convidados para a festa, mas estes não quiseram ir. O rei mandou outros empregados, dizendo: ‘Dizei aos convidados: já preparei o banquete, os bois e os animais cevados já foram abatidos e tudo está pronto. Vinde para a festa!’ Mas os convidados não deram a menor atenção: um foi para o seu campo, outro para os seus negócios, outros agarraram os empregados, bateram neles e os mataram. O rei ficou indignado e mandou suas tropas para matar aqueles assassinos e incendiar a cidade deles. Em seguida, o rei disse aos empregados: ‘A festa de casamento está pronta, mas os convidados não foram dignos dela. Portanto, ide até às encruzilhadas dos caminhos e convidai para a festa todos os que encontrardes’. Então os empregados saíram pelos caminhos e reuniram todos os que encontraram, maus e bons. E a sala da festa ficou cheia de convidados. Quando o rei entrou para ver os convidados, observou ali um homem que não estava usando traje de festa e perguntou-lhe: ‘Amigo, como entraste aqui sem o traje de festa?’ Mas o homem nada respondeu. Então o rei disse aos que serviam: ‘Amarrai os pés e as mãos desse homem e jogai-o fora, na escuridão! Ali haverá choro e ranger de dentes’. Por que muitos são chamados, e poucos são escolhidos”.” (Mt 22:1-14)

Deus preparou algo de maravilhoso para o ser humano, como nos diz o apóstolo Paulo, nada há neste mundo que possa corresponder à beleza dessa vida plena em Deus. E tudo começou com a encarnação de Jesus Cristo; a festança já começou aí... e teve alguns que não entenderam. E olhe que Deus não guardou segredo da surpresa que queria fazer à humanidade, desde o tempo mais antigo já vinha anunciando, dando sinais de que esse tempo chegaria. Os convidados especiais reagiram da pior maneira possível, no começo a Festa não era para todos, só para os privilegiados de Israel, eles foram os primeiros a quem Deus manifestou o seu amor, isso é inegável! Mas quem diria, no tempo das promessas até que acreditaram, apesar dos percalços, mas quando chegou o tempo da feliz realização, quando a festa iria começar prá valer, uns foram trabalhar no campo, outros foram negociar, e outros mais estressados agrediram os servos e os mataram... E quem pensou que o Dono da Festa ia cancelar tudo, se enganou. O Senhor mandou abrir os portões da sua casa e convidou a todos os que estavam parados pelas esquinas: “Por favor, venham na minha casa comer, beber, dançar, ouvir músicas e se divertir até o amanhecer, tem muita comida e bebida, quero que todos participem da minha alegria, pois meu Filho celebra suas núpcias...” Bom, os novos convidados atenderam rapidinho esse convite tão bom, parecia aquelas liquidação das grandes lojas, a sala do banquete ficou lotada. No versículo final, o Senhor flagrou um sujeito que não estava vestido com a veste nupcial... e o evangelho conclui, “muitos são os chamados, mas poucos os escolhidos” Que negócio é esse? Se o coitado foi convidado em uma esquina, claro que estava vestido meio de qualquer jeito, ninguém falou que os convidados tinham de vestir alguma roupa especial... E parece que o evangelho termina sem graça... Com um final não muito feliz, pelo menos para o sujeito que não estava com a roupa adequada... Bom; aqui vamos esquecer-nos do sentido literal do texto e da história da Festa, isso é só um modo das comunidades de Mateus refletirem que em Jesus Cristo, Deus chama a todos os homens, sem nenhuma distinção, para virem participar com ele, de uma vida em comunhão, que já começa nessa vida, e que um dia chegará a sua plenitude... Tentar viver uma forma de Cristianismo, que não tenha a Jesus Cristo e seu evangelho, como referência de vida, é dar uma de “bicão” nessa Festa. Paulo, em sua teologia Batismal, chama isso de “revestir-se” do homem novo, revestir-se de Cristo, e sem essa roupa nova que nos transforma em outro Cristo, e que nos configura totalmente a ele, seu jeito de pensar e seu modo de agir, seremos sempre “penetras” no Reino, e corremos o risco de ficar de fora, justo no melhor da Festa...

“Certo dia Jesus estava na praia do lago da Galileia, e a multidão se apertava em volta dele para ouvir a mensagem de Deus. Ele viu dois barcos no lago, ali perto. Os pescadores tinham saído deles e estavam lavando as redes. Jesus entrou num dos barcos, o de Simão, e pediu que ele o afastasse um pouco da praia. Então sentou-se e começou a ensinar a multidão. Quando acabou de falar, Jesus disse a Simão: Leve o barco para um lugar onde o lago é bem fundo. E então você e os seus companheiros joguem as redes para pescar. Simão respondeu: Mestre, nós trabalhamos a noite toda e não pescamos nada. Mas, já que o senhor está mandando jogar as redes, eu vou obedecer. Quando eles jogaram as redes na água, pescaram tanto peixe, que as redes estavam se rebentando. Então fizeram um sinal para os companheiros que estavam no outro barco a fim de que viessem ajudá-los. Eles foram e encheram os dois barcos com tanto peixe, que os barcos quase afundaram. Quando Simão Pedro viu o que havia acontecido, ajoelhou-se diante de Jesus e disse: Senhor, afaste-se de mim, pois eu sou um pecador! Simão e os outros que estavam com ele ficaram admirados com a quantidade de peixes que haviam apanhado. Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simão, também ficaram muito admirados. Então Jesus disse a Simão: Não tenha medo! De agora em diante você vai pescar gente. Eles arrastaram os barcos para a praia, deixaram tudo e seguiram Jesus.” (Lucas 4: 21-31)

Muitas vezes, ao longo da nossa vida, vivemos momentos em que não conseguimos realizar o que pretendemos. Temos muitos sonhos, projetos; empenhamo-nos para concretizá-los e não medimos esforços na conquista dos nossos objetivos. Porém, outras tantas vezes, trabalhamos a noite toda e não pescamos nada. Será que estamos agindo de maneira errada e carecemos de uma orientação precisa? O Evangelho de hoje nos mostra que mesmo sendo pescadores experientes, devemos ouvir as orientações de Jesus. Ele conhece os nossos corações e sabe do que necessitamos. Conhece as nossas emoções e sentimentos mais profundos.

Pescar com Cristo não significa apenas jogar as redes onde ele mandar, mas segui-lo, buscar seus ensinamentos e sonhar de acordo com a sua vontade. Nossos planos devem estar sempre de acordo com uma vida cristã digna, para que possamos testemunhar a presença de Deus ao longo da nossa “pescaria”. Muitas das coisas que tanto almejamos perdem o seu valor após terem sido conquistadas, como nos diz o texto. Mesmo com tanto peixe, eles deixaram tudo e seguiram Jesus, entenderam que a verdadeira felicidade não está em uma realização egoísta e superficial, mas numa plenitude de vida. Que você possa refletir melhor sobre o que lhe preenche, sobre o que realmente lhe satisfaz. Talvez seja necessário levar o barco para um lugar onde o lago é bem fundo e jogar outra vez as redes. Tenha certeza que pescando com Cristo, nada nos faltará!

“Tu, te abeiraste da praia, não buscaste nem sábios nem ricos.

Somente queres que te siga. Senhor, Tu me olhaste nos olhos, a sorrir, pronunciaste meu nome. Lá na praia, eu larguei o meu barco, junto a Ti, buscarei outro mar.” (Hino ‘a barca’)

“Então, Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, que eu lhe perdoe? Até sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete. Por isso, o reino dos céus é semelhante a um rei que resolveu ajustar contas com os seus servos. E, passando a fazê-lo, trouxeram-lhe um que lhe devia dez mil talentos. Não tendo ele, porém, com que pagar, ordenou o senhor que fosse vendido ele, a mulher, os filhos e tudo quanto possuía e que a dívida fosse paga. Então, o servo, prostrando-se reverente, rogou: Sê paciente comigo, e tudo te pagarei. E o senhor daquele servo, compadecendo-se, mandou-o embora e perdoou-lhe a dívida. Saindo, porém, aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem denários; e, agarrando-o, o sufocava, dizendo: Paga-me o que me deves. Então, o seu conservo, caindo-lhe aos pés, lhe implorava: Sê paciente comigo, e te pagarei. Ele, entretanto, não quis; antes, indo-se, o lançou na prisão, até que saldasse a dívida. Vendo os seus companheiros o que se havia passado, entristeceram-se muito e foram relatar ao seu senhor tudo que acontecera. Então, o seu senhor, chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dívida toda porque me suplicaste; não devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como também eu me compadeci de ti? E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos, até que lhe pagasse toda a dívida. Assim também meu Pai celeste vos fará, se do íntimo não perdoardes cada um a seu irmão.” (Mt 18:21-35)

O judaísmo já conhecia o dever do perdão das ofensas, mas se tratava de uma conquista recente, que só se conseguia impor mediante a lista de tarifas precisas. A mesquinhez humana procura sempre uma medida, uma norma que lhe dá satisfação. Perdoar, sim, mas quantas vezes? Os rabinos, para acentuar a liberalidade de Deus, diziam que ele perdoa três vezes; as escolas rabínicas exigiam que seus discípulos perdoassem certo número de vezes à mulher, aos filhos, aos irmãos, etc., e esta lista variava de escola para escola. Pedro pergunta a Jesus qual a sua taxa. Jesus havia ensinado a amar os próprios inimigos, e orar pelos que nos perseguem a fim de sermos filhos do Pai que está nos céus, que faz surgir o sol para os maus e os bons e faz chover sobre os justos e injustos. No pai-nosso, havia ensinado a pedir: "perdoai nossas dívidas como nós perdoamos nossos devedores". Pedro, que, pelo contato com Jesus, compreendeu que as medidas até agora tidas como válidas, não servem mais, tenta uma resposta: "até sete vezes?". É mais que o dobro de três, e além disso é um número simbólico que significa plenitude. Jesus formula sua resposta retomando o número simbólico, mas multiplicando-o de tal maneira que signifique uma plenitude ilimitada. É preciso perdoar sempre! A conclusão do evangelho é muito clara, ninguém pode dar algo que ainda não experimentou e nem recebeu, a nossa experiência de amor com as pessoas, depende da experiência de amor que fizemos com Deus, se ainda não descobrimos o seu amor grandioso manifestado em Jesus, se ainda não nos demos conta de que ele nos ama com um amor sem medidas, gratuito e incondicional, o nosso amor para com as pessoas será sempre assim, uma caricatura do verdadeiro amor, um amorzinho frágil, pequeno, um amor que exclui e que não sabe nunca perdoar.

“Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do Oriente a Jerusalém. E perguntavam: Onde está o recém-nascido Rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos para adorá-lo. Tendo ouvido isso, alarmou-se o rei Herodes, e, com ele, toda a Jerusalém; então, convocando todos os principais sacerdotes e escribas do povo, indagava deles onde o Cristo deveria nascer. Em Belém da Judéia, responderam eles, porque assim está escrito por intermédio do profeta: E tu, Belém, terra de Judá, não és de modo algum a menor entre as principais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar a meu povo, Israel. Com isto, Herodes, tendo chamado secretamente os magos, inquiriu deles com precisão quanto ao tempo em que a estrela aparecera. E, enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente a respeito do menino; e, quando o tiverdes encontrado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo. Depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela que viram no Oriente os precedia, até que, chegando, parou sobre onde estava o menino. E, vendo eles a estrela, alegraram-se com grande e intenso júbilo. Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro, incenso e mirra. Sendo por divina advertência prevenidos em sonho para não voltarem à presença de Herodes, regressaram por outro caminho a sua terra.” (Mt 2:1-12)

Em cada novo ciclo da caminhada cristã, somos convidados a refletir sobre os caminhos que vamos percorrer. Sabemos que precisamos fazer mudanças nos ajustar ao constante movimento da nossa própria sociedade, onde tudo e todos vivem em constante modificação. Situações surgem a todos os instantes e estamos certos de que juntamente com as oportunidades, virão também dificuldades e adversidades. Cada novo ciclo da vida simboliza o recomeço e chega repleto de esperanças: o desejo de começar vida nova, estabelecer metas dignas e renovar propósitos sinceros diante de Deus. Quando os “magos do oriente” foram ao encontro do recém-nascido, com suas ofertas para adorá-lo, percorreram um longo caminho. Quando buscamos algo que julgamos ter muito valor, precisamos estar dispostos a caminhar, perseverar. Muitas vezes será preciso enfrentar a fúria daqueles que procuram ver o nosso insucesso. O caminho da oração pode parecer muito longo e cansativo, principalmente quando não vemos as nossas súplicas atendidas de imediato, ou quando achamos que não estamos sendo ouvidos por Deus, mas é o único caminho que nos leva até o encontro de Cristo, e este caminho deve ser iluminado pela luz das Escrituras. Após o encontro com Jesus, um pequeno detalhe, que muitas vezes não percebemos, foi extremamente importante. Herodes há de procurar o menino para matá-lo! Os magos não podem mais andar pelo mesmo caminho. É necessária uma mudança de rumo! É o próprio Deus quem nos leva a esta mudança, pois com sua divina advertência, nos previne daqueles que tentam matar a nossa esperança. Quem encontra o Cristo não pode voltar pelo mesmo caminho! Que o Senhor nos guie pelos novos caminhos e que sejamos gratos pela jornada percorrida, pelo que recebemos ou deixamos de receber, pela alegria e pela dor. Que possamos viver cada dia com otimismo e bondade, levando a toda parte um coração cheio de compreensão e paz. Que o encontro com Jesus nos faça deixar de lado os caminhos da falsidade e do egoísmo. E assim, podemos experimentar a renovação de hábitos, de atitudes, como estar mais com a família, reorganizando as horas do trabalho profissional. Importar-se mais com os filhos, sair mais com as crianças. Caminhar mais pela praia, sair com amigos, abraçar, sorrir pelo simples prazer de sorrir. Trocar e-mails afetuosos, não somente os corriqueiros que envolvam decisões e finanças. Usar o telefone para dar um olá, desejar boa viagem, abençoar quem amamos! Cuidar da saúde, entender mais o outro, servir com alegria e bom ânimo. Que a paz de Cristo conduza todos os nossos passos!

“Digo-lhes verdadeiramente que, se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, continuará ele só. Mas, se morrer, dará muito fruto.” (João 12:20-33)

A hora de Jesus, também chamada no Evangelho de João de hora da “glória”, é o momento decisivo da cruz — a hora do serviço total e da entrega plena da vida por amor à humanidade.

“Se o grão de trigo cair na terra e morrer, produzirá muito fruto.” O Pai nos entrega Jesus, o grão fecundado pela força do Espírito, feito Pão da Vida para a nossa salvação e restauração. Diante dos gregos que desejavam ver Jesus, o Mestre revela que a verdadeira grandeza espiritual não reside no apego egoísta à própria vida, mas na doação generosa que gera vida eterna.

Com alegria renovamos nossa aliança e comungamos do projeto de Cristo, compreendendo as lutas e renúncias da caminhada terrena como passagem fecunda para a ressurreição, a comunhão fraterna e a alegria plena em Deus.

“Digo, porém: andai pelo Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne... Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio.” (Tiago 4:1-2 · Gálatas 5:16-22)

Nenhum relacionamento humano — seja na família, na comunidade ou no ambiente de trabalho — está naturalmente isento de tensões, pois as pessoas trazem formações, sensibilidades, necessidades e perspectivas distintas. Quando o egoísmo, a ambição desmedida, a inveja ou o orgulho assumem o controle, instalam-se os conflitos descritos em Tiago 4:1-2.

As Escrituras apontam três áreas em que o coração humano precisa de especial vigilância espiritual: o uso ético dos recursos materiais, para que jamais se dê mais valor ao dinheiro do que às pessoas (1 Timóteo 6:9-10); o exercício humilde da autoridade e do serviço mútuo, reconhecendo que todo poder pertence a Deus e jamais deve converter-se em opressão (1 Crônicas 29:11-13); e a pureza e fidelidade nos afetos familiares, criados por Deus como fonte de bênção e respeito mútuo (Hebreus 13:4).

A solução bíblica para vencer as contendas é pacificadora e transformadora (Provérbios 20:3; Mateus 5:5-9): andar diariamente no Espírito Santo, substituindo as obras da carne pelo fruto do Espírito — amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio (Gálatas 5:16-22).

“O reino dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo. O reino dos céus é também semelhante a um que negocia e procura boas pérolas; e, tendo achado uma pérola de grande valor, vende tudo o que possui e a compra. O reino dos céus é ainda semelhante a uma rede que, lançada ao mar, recolhe peixes de toda espécie. E, quando já está cheia, os pescadores arrastam-na para a praia e, assentados, escolhem os bons para os cestos e os ruins deitam fora. Assim será na consumação do século: sairão os anjos, e separarão os maus dentre os justos, e os lançarão na fornalha acesa; ali haverá choro e ranger de dentes. Entendestes todas estas coisas? Responderam-lhe: Sim! Então, lhes disse: Por isso, todo escriba versado no reino dos céus é semelhante a um pai de família que tira do seu depósito coisas novas e coisas velhas.” (Mt 13:44-52)

Existe um evidente contraste entre a riqueza do ensinamento bíblico sobre o “Reino” e a pobreza da idéia que dele têm os cristãos. A imagem do Reino não lembra mais quase nada às nossas mentes. E mesmo que continuem a persistir algumas expressões no vocabulário eclesial corrente (“construção do Reino”, “vinda do Reino”...), parece que perderam seu dinamismo interior e um conteúdo claro e definido. No entanto, o Reino constitui o objeto primário da pregação do Novo Testamento. João Batista e Jesus iniciam sua pregação com o anúncio de alegria: “Está próximo o Reino de Deus”. A Boa-nova proclamada por Jesus é, em suma, a vinda do Reino de Deus. O que quer dizer-nos Jesus?

O centro de convergência da parábola do tesouro escondido e da pérola preciosa encontra-se na decisão do agricultor e do comerciante, de desfazer-se de todos os seus bens para adquirir o bem encontrado, por ser sobremaneira precioso. O bom senso mostrou-lhes a conveniência de investir tudo na aquisição do bem maior. A perda redundaria em ganho, a loucura revelar-se-ia sabedoria.

Assim comporta-se o discípulo em relação ao Reino. Sua descoberta leva-o a redimensionar toda a sua vida, dando um sentido novo a cada um de seus aspectos, subordinando-os ao absoluto do Reino. O discípulo predispõe-se a qualquer sacrifício. Nada lhe parece demasiadamente pesado, quando se trata de colocar o Reino e seus valores no centro de sua existência.

O discípulo vê-se confrontado com a responsabilidade de fazer uma opção que revolucionará toda a sua vida. Nem sempre estará seguro do passo que deverá dar. Daí a possibilidade de se deixar levar pelo medo e pela incerteza. A convicção do discípulo, ao tomar esta decisão, dependerá do modo como foi tocado pelo Reino. Quanto mais profunda for a experiência tanto mais seguro estará o discípulo.

Uma experiência superficial dificilmente levará a uma opção radical. Aí se revela quem, de fato, fez-se discípulo do Reino.